En busca de Bienes Jardines: Investigación en las instalaciones de un novelista

& ldquo; Un cuento de hadas es un jardín imaginario con sapos reales en que & rdquo;.

I don & rsquo; t sabe el origen de esta cita, pero me lo tomo como punto de partida para esta cuenta, ya que el definición opuesta se aplica a mis novelas sobre el Celtic María Magdalena. Maeve es un personaje imaginario, sin pretensión de historicidad, pero ella vive en este mundo, y yo quiero que mi representación de que sea tan vívida y precisa como sea posible - un verdadero jardín, o burdel, templo, bosque sagrado, ciudad. Para cada una de las tres novelas, he hecho una investigación in situ, así como la lectura extensiva, y en todo caso mi encuentro con la tierra misma ha ayudado a informar a la historia.

En La Pasión de María Magdalena, que hizo viajes a Italia y con Israel. En Roma me paseaba por el Foro, la búsqueda de los lugares que había leído acerca de, el sitio del Colegio de vírgenes vestales, la esquina donde Maeve podía haberse vendido como esclavo, Sacra Via donde los devotos a varios dioses o causas cívicas hizo procesiones rituales . Una guía, (más tarde robado por lo que puedo de & rsquo; t citan él), incluso me dijo cómo encontrar un santuario a Cloacina, la diosa de la alcantarilla - una deidad particular romana, por su genio para la plomería. Subí la colina Palatina y caminé hacia el Circo Máximo, el sitio de todas las carreras de carros y juegos de gladiadores, en Maeve y rsquo; s tiempo el Coliseo había aún no se ha construido. Y caminé a lo largo del Tíber absorbiendo la vista y el sonido del río, visitar el lugar donde Maeve y rsquo; s barco robado serían anuladas.

Roma es una ciudad moderna, y el foro es una ruina. Se estaba explorando Pompeya que me dio el sentido más fuerte de lo que podría haber sentido como a Maeve a vivir en Roma. Los gratuitas celtas británicos vivían en pequeños grupos de bahareque chozas redondas. Tenían una tradición oral muy sofisticado y sistema de derecho - preservadas y enseñadas por los druidas cuyas aulas eran bosques sagrados. Si nos fijamos en el arte celta, verá no hay líneas rectas, sólo círculos, espirales, trabajo del nudo complejo. Incluso sus cultivos fueron plantados en hileras curvas. Vivían muy mucho al aire libre, el pastoreo (y allanamiento) ganado, errante en las bandas guerreras, viajando en grupos tribales a diferentes reuniones del festival.

Pompeya, por el contrario, está encerrado. Por extraño que parezca, me hizo pensar en un centro comercial. Dentro de ella se podía ser completamente ajeno al mundo exterior - en Pompeya y rsquo; s caso, el mar y un enorme volcán que fuma que enterrar a la ciudad en 79 dC. Sentí que los romanos querían de esa manera. Todo reducido a tamaño humano, incluyendo la naturaleza, representada en los frescos pastorales en las casas de los ricos. Estas personas les gustaba enmarcar las cosas, que contiene las cosas. Para alguien de una tierra sin ciudades, donde todo es redondo, la vida romana del primer siglo se habría sentido claustrofóbico y sofocante.

Por supuesto visité Pompeya y rsquo; s burdel, que era tan pequeña que era difícil imaginar que incluso mientras yo estaba allí - una estrecha habitación con camas de piedra construidos en la pared. Hubo cierta pintada sobre una prostituta llamada Succula, fuente para el nombre de uno Maeve y rsquo; s hermanas putas. La Viña y la higuera no es tan estrecha, porque Domitia Tertia proviene de la aristocracia. Pero incluso los ricos habitadas espacios más pequeños de lo que podríamos imaginar, y fueron utilizados frescos, creo yo, para hacer las habitaciones parecen más grandes, la forma en que podríamos utilizar espejos.

Muchos romanos de la clase senatorial tenía fincas , trabajado por mano de obra esclava, donde se retiraron cuando. Paulina y rsquo; s finca con vistas Nemi - un lago de cráter situado en la ladera de una montaña. Elegí el sitio debido a los restos aún existentes de un templo de Diana, y porque el bosque sagrado de Nemi es el escenario de la leyenda de la Rama Dorada como conté por James Fraser. Me sentí fascinado por la historia del esclavo fugitivo que gobierna como Rey del Grove - siempre y cuando él puede derrotar a todos los candidatos. Cuando visité Nemi la empinada montaña que prohíbe y el lago oscuro se apoderó de mi imaginación.

Llegué a Jerusalén durante el Ramadán. Peregrinos musulmanes de todo vierten en la ciudad para visitar la Cúpula de la Roca, uno de los lugares santos más en el Islam, sólo superada por la piedra Kaaba en La Meca. Mientras la multitud de festivales, sobre todo en el vestido tradicional árabe, llenaba el Monte del Templo, los soldados israelíes armados montaban guardia junto a las paredes, listo para reaccionar con rapidez ante el menor indicio de una perturbación - al igual que los soldados romanos deben haber mantenido hace dos mil años escaneando multitudes de peregrinos judíos durante la Pascua. En ese ambiente de tensión, casi no hay imaginación estaba obligado a viajar en el tiempo. La encrucijada entre Oriente y Occidente, Israel siempre ha sido el hogar de pueblos diversos que a veces chocan violentamente. Las modernas Judios que han regresado a Israel son en gran parte de Europa en el fondo, mientras que los palestinos, por la costumbre y modo de vida, son probablemente más similar a los antiguos Judios que sus contrapartes modernas. Una ironía trágica.

Yo hice todas las cosas que un turista tiene que hacer en Jerusalén. Yo veía desde arriba de una sección del año dos mil años-pavimento. Caminé por la Vía Dolorosa, una tradición que se remonta sólo a la época de los cruzados, y según algunos estudiosos de la Biblia no es el Jesús ruta habría llevado a la cruz. Fui dentro de la Iglesia cavernoso del Santo Sepulcro, presidida por cinco (creo) diferentes denominaciones. Me puse en la cola y toqué el lugar donde se suponía que Jesús fue crucificado, y caminé por su presunta tumba, o uno de ellos de todos modos. Los anglicanos tienen una teoría rival sobre el sitio de la crucifixión y ubicarlo fuera de las murallas medievales de la ciudad vieja. Tienen una tumba rival también, uno real que data del siglo primero y es lo suficientemente grande como para haber albergado una pequeña familia. Fuera de ella es un verdadero jardín donde uno puede imaginar a Jesús poda de los árboles de Resurrección por la mañana, esperando a María Magdalena le reconoce. Debido a que era al aire libre y con menos gente - o tal vez a causa de todos mis antepasados ​​anglicanos - este sitio tenía más recurso que el tradicional. En el Monte de los Olivos me sentí más cerca de la historia. Me senté entre las raíces de vuelta-al igual que de un árbol enorme de oliva tan viejo que podría haber sido joven cuando Jesús - y Maeve -. Caminaron hacia atrás y adelante entre Jerusalén y Betania

En el camino a Nazaret nos detuvimos en la ciudad romana de Cesarea, donde algún genio de fontanería (en la novela Paulina y rsquo; s segundo marido) se le ocurrió la idea de la limpieza de las alcantarillas con las mareas. La parada en Nazaret fue breve, así que no tuvimos la oportunidad de caminar hasta el acantilado sobre el que los aldeanos furiosos intentaron arrojar a Jesús, pero estaba claro que esas gotas escarpadas abundan y también claro por qué la lapidación habría sido una forma popular de la ejecución. Aunque Galilea es mucho más exuberante y agrícola que el sur, piedras nunca están fuera de su alcance.

Llegamos al Mar de Galilea en la noche y nos alojamos en un kibutz - que descubrí el día siguiente era sólo un corto paseo desde el sitio de la ciudad de Magdala siglo primero. Ojalá pudiera haber quedado por día por este mar interior, viendo la luz cambiante y el clima, siendo testigo de una de las tormentas que pueden surgen de la nada. He tenido que imaginar el lago y rsquo; s diferentes aspectos, ya que tenía sólo un día gris asignado a nosotros. Pero todavía recuerdo la emoción del paseo en barco nos llevó a Capernaum y la realización de cómo los viajes lago hizo todas las ciudades tan cerca uno del otro. Peter & rsquo; s ciudad natal Capernaum y Magdala son sólo unos veinte minutos de diferencia por el agua. Siempre he pensado en María de Betania y María de Magdala como dos personas distintas, a diferencia de muchos que insisten en la fusión de sus identidades. En el lago, mirando hacia atrás en la orilla del Magdalena con los acantilados del Monte Arbel eleva sobre sobre ella, me sentía reivindicado por la geografía.

Lugares pueden llamar a las emociones que son más que la nuestra. En Jerusalén Recuerdo errante lejos del resto de la gira y de sentarse en el suelo. Al mirar hacia fuera sobre el valle del Cedrón, cogí un puñado de tierra y me sentí abrumado por la pena esta ciudad ha conocido. Galilea parecía un lugar más fácil - más agua, más vegetación, la amplitud de agua y el cielo. Después de leer y releer los evangelios, que me ha parecido a menudo cómo drásticamente Jesus & rsquo; cambios de humor en el curso de las narraciones breves. Galilea, donde a menudo predicaba desde un barco, es el escenario para el sermón de la montaña, sus evocaciones poéticas de El reino de los cielos, sus fiestas milagrosas. Más tarde en Jerusalén, su propio santo, ciudad de peregrinación, Jesús está plagado de un sentido de la fatalidad -. Previendo no sólo su propia muerte, pero los desastres venideros, las tristezas que continúan hasta el día de

Regresamos a Jerusalén a través del valle del río Jordán y el Mar Muerto. Lo que más recuerdo de este terreno salvaje, donde Juan el Bautista predicó y se lanzó a sus seguidores en el agua fangosa, están las colinas marcadas, viruela marcados con cuevas, el tipo de cuevas que se escondió y preservado Rollos del Mar Muerto durante milenios. Conducir desde el Mar Muerto (donde nadé en Año Nuevo y rsquo; s Day, 1999) en la carretera Jerusalén-Jericó, pasamos familias de beduinos pastoreando ovejas que pastaban en los pocos mechones de cualquier cosa viviente. Era fácil imaginar a Jesús vagando por el desierto en un estado alterado, refugiándose en una de esas cuevas. Fácil de imaginar cómo bandidos podrían esconderse detrás de afloramientos de roca y presas en los viajeros como el Buen Samaritano rescatado. Una soledad del desierto del doesn & rsquo; t cambia mucho. La crudeza de la tierra, la nitidez de las sombras, la profundidad del cielo, persisten en mi imaginación y se convierten en parte de su paisaje.

Los desiertos son tan reales como los jardines. Cuando volví a casa a partir de estas peregrinaciones y continué escribiendo, mi visión fue amenizada por los desiertos, aceras, jardines y lagos, montañas, y burdeles mi Magdalena podría haber visto con sus propios ojos

Derechos de autor y copia.; 2006 Elizabeth Cunningham
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