Narrativas y Vientos Neuronales_lenguaje corporal

Narrativas y Vientos Neuronales

narrativas y Neuronales Vientos

& oacute; 1996 por Sharon G. Mijares, Ph.D.

(Publicado originalmente en Somática: Revista de las Artes mente /cuerpo y las Ciencias) guía

El ser interior de un ser humano es una jungla.

A veces lobos dominan, España

cerdos salvajes veces

Tenga cuidado cuando usted respira

En un momento cualidades viciosas se mueven en formas ocultas;.

En el momento siguiente suaves, cualidades generosas, como Josephs, España

pasan de un carácter a otro.

Un oso comienza a bailar.

Una meta arrodilla!

Una parte del poema de Rumi "Una Meta arrodilla" de deliciosa risa traducido por Coleman Barks

Las narraciones están entretejidos en la tela del cuerpo. Cuando el centro de atención se enfoca desde atalayas cerebrales elevados, no somos capaces de oír y sentir estas narrativas y fragmentos mitológicos susurrando dentro de las vías nerviosas de nuestro ser. Nuestra respiración se lleva a cabo, nuestra sensibilidad atenuada y obsesionado por una atención limitada. El cuerpo está lleno de historias arquetípicas espera de ser reconocido. Los arquetipos son estructuras psíquicas que contienen patrones biológicamente relacionados de conductas consistentes en ciertas cualidades y expresiones del ser. Están relacionados con las fuerzas de la vida instintiva motivadoras historias mitológicas del mundo.

La capacidad de escuchar y sentir las sub-personalidades, piezas auto fragmentados y fuerzas arquetípicas relacionadas con relatos de vida es mucho mayor por las prácticas de respiración. Terapias aliento ayudan a liberar la tensión almacenada en la musculatura respiratoria. Esto tiene un efecto poderoso sobre la psicofisiología del respiro, ya que estimula el sistema nervioso. El respiro luego comienza a experimentar una mayor energía que se mueve a través de los bloques y el carácter de blindaje.

Este y disciplinas espirituales de Oriente Medio han utilizado la respiración como un proceso de curación de más de 3.000 años (Joshi, 1977; Mijares, 1991; Mueller, 1962; Yati, 1979). Sólo recientemente han occidentales descubierto su potencial para despertar potencialidades espirituales, la liberación de la represión, la curación de estrés y el trauma (Grof, 1988; Reich, 1948). Wilhelm Reich utilizó específicamente el aliento de la energía vital con destino a estado libre y para invocar la liberación emocional y la curación.

Reich determinan este flujo de energía reprimida de ser parte de la armadura de la humanidad y cree que la represión se transmite de generación en generación. Se utilizó la capacidad de la respiración para permitir la musculatura humana para relajar su agarre de unión. Reich planteó la hipótesis de que muchos, si no todos nuestros neurosis se evidenciaron en la incapacidad de respirar profundamente dentro y fuera de un tirón. La respiración profunda nos lleva a más plena la vida.

Así que ¿por qué el poeta sufí y místico Rumi precaución "Tenga cuidado cuando usted respira"? ¿Qué ocurre cuando la respiración se centra y comienza a moverse a través de las redes y canales neuronales del cuerpo-mente? Vientos neuronales se incrementan. Estimulan memorias celulares, energías instintivas primarias y despiertan el cuerpo-mente de su sueño inconsciente (Thurman, 1994; Washburn, 1994). La memoria es inherente dentro de los genes y las estructuras celulares de ADN. Esta memoria contiene las historias de nuestros ancestros genéticos y los del inconsciente colectivo. Estas memorias contienen también dramas que representan pathos humano. Ellos están llenos de relatos de destrucción, el poder y la belleza.

Tanto Sigmund Freud y Carl Jung reconoció que los traumas de la vida temprana puede causar una cierta "amnesia infantil" (Jung, 1964) y que retrireview de los recuerdos perdidos tenía el potencial de liberar la espontaneidad natural y la energía creativa de la yo que había sido bloqueado en la experiencia traumática. La recuperación de la auténtica naturaleza es en el cruce donde se produjo una escisión entre conciencia cerebral y el cuerpo y afecta es el puente. ¿Acaso alguna vez experimentamos un sentimiento sin sensación corporal? Los sentimientos y el cuerpo están íntimamente conectados y esencial para la curación de la división mente-cuerpo. La controversia actual sobre los recuerdos recuperados sólo sirve para desviar del tema de los abusos sexuales a los inocentes. En su lugar, el argumento se refiere a la fiabilidad de los procesos cognitivos. Una vez más, la atención se centra en la cabeza y el carácter sagrado del cuerpo deshonrado.

En su texto Las religiones del mundo: desde la historia antigua hasta la actualidad (1971) Geoffrey Parrinder describe cómo las antiguas mitologías griegas referenciados una división entre hombre y mujer, la mente y el cuerpo. Los mitos describen el matrimonio del Cielo y de la Tierra. Su unión salvaguardar la fertilidad. A continuación, las cosmologías describe el forzamiento aparte del Cielo y de la Tierra. Ya no estaban unidos en la unión sexual. Parrinder señala que este fue el comienzo de la racionalización. Atención se retiró en la torre de vigilancia cerebral y en su mayor parte el alma dejó caer en el cuerpo-mente inconsciente.

Mi propia narrativa fue iniciado por recurrir a prácticas de respiración del Este después de años de investigación literaria y studies.The espiritual propia del ego en su torre de control cerebral había reconocido sus limitaciones. Las células comenzaron a temblar, músculos temblaron y moléculas mensajeras comenzaron a viajar a través de los circuitos neuronales de mi cuerpo. La respiración se había estimulado la inteligencia innata del cuerpo como moléculas mensajeras activados puntos nodales en el sistema de información de los nervios de mi conciencia del cuerpo. Los primeros indicios de una estructura narrativa profunda manifiestan en un intimando sueño que descuida auto-partes y las fuerzas arquetípicas se oculta en bloques celulares, sombras oscuras y los centros de poder dentro de las fibras del cuerpo. Un año más tarde sonidos pre-verbales y primarios espontáneos comenzaron a manifestarse. Los seres que residen dentro de los tejidos inconscientes de mi cuerpo-mente eran insistentes al momento de realizar sus historias conocidas.

Yo había desarrollado un fuerte sentido cognitivo del yo como una capacidad de supervivencia. Este estado del yo podía razonar, entender o racionalizar casi cualquier persona o circunstancia. El estado del yo más joven (s) se había escindido y fue contenida, aislado en su propio espacio celular. Los mismos cerebrales y sentimientos ahora eran conscientes el uno del otro, pero el alma retrireview se veía afectada por la fuerza arquetípica, iracundo en la puerta. Yo sabía que fuera un arquetipo para que le faltaba el tono de la presencia humana.

pronto me enteré de que estas extrañas manifestaciones eran expresiones familiares de síndromes de curación y emergencia reconocidos por los maestros espirituales de las orientaciones este y sufíes y también por psicoterapeutas de profundidad utilizando procesos de trance. Profundidad psicólogo Stephen Gilligan escribe sobre la ruptura entre el yo cognitivo egoico en la cabeza y el arquetipo, sensación de auto (VES) en el cuerpo (Gilligan, 1996). Su psicoterapia Auto-Relaciones se centra en la curación de la fractura en el campo relacional. Maestro sufí Saadi Neil Douglas-Klotz recomienda aliento Medio Oriente y buenas prácticas mántricas para mejorar el conocimiento de las profundidades del yo (VES) en el vientre (1995). En el sufismo el subconsciente (VES) se llama el nafs. Carl Jung teorizó que un sustrato neural podría contener una forma de conciencia arquetípica (1969). El cuerpo está lleno de sub-personalidades y poderes arquetípicos.

Me estaba volviendo cada vez más conscientes de un relato sugerente de alma retrireview como un proceso incorporado. Hubo una inmensa división entre el yo egoico cognitiva en la cabeza y los seres que se manifiestan en mi cuerpo. Una sensación somática se asocia a menudo con un niño muy pequeño haciendo sonidos pre-verbales para sí misma. Estaba sola, escondiéndose en la no-integración de los circuitos neuronales dentro de mi cuerpo. A menudo, su presencia fue acompañada por intensas gruñidos de advertencia de otro espacio físico cercano. A través de estas experiencias somáticas, intuí que una criatura de las profundidades arquetípicas estaba bloqueando la entrada de su morada. Me sentí como un medio de canalización de las voces de las partes fragmentadas de mí porque mis cuerdas vocales podrían ser utilizados por los estados del ego totalmente separada de la mía. Su historia y las imágenes no estaban disponibles para los procesos cerebrales superiores; fueron encerrados en el sistema límbico del cuerpo-mente. Mi experiencia sensorial fue que un bloqueo muscular en el cuello mantiene su historia fluya dentro de la amgydala, el procesador de la memoria emocional.

Este conflicto se midió en un laboratorio biorretroalimentación con electromiografía (EMG) electrodos en los paraespinales. Un lado se inició en la lectura inicial de 1.31uv, el otro lado era 10.31uv. Como mi trance profundizó el experimentador de laboratorio se trasladó a rango territorial estrecha y una fuerza arquetípica de inmediato salió a la superficie y gruñó. En una fracción de segundo microvoltios sacudieron desde 1.31uv y 10.31uv a 18.25uv en ambos electrodos (Mijares, 1995). Esta fue una experiencia intensa para el sujeto y el experimentador. Mi experiencia subjetiva era que estaba muy cerca de la activación de la memoria traumática como respondí a tanto hacia afuera y hacia adentro influencias. El dragón en la puerta entre la mente el cuerpo y el yo cerebral respondió rápidamente para bloquear el evento. Esta experiencia equipara a lo que se llama trabajo retrireview alma. Pero ella no estaba fuera en una cueva imaginado o nube en algún lugar; ella estaba dentro de mi cuerpo.

Los científicos están empezando a descubrir que el cuerpo-mente es un tapiz tejido con sistemas de comunicación ricos. Los investigadores científicos Gerson, Kirchgessner y Wade (1994) describen un "altamente complicado sistema nervioso independiente que influye en la actividad, no sólo de los intestinos, sino de los órganos, así". Ellos llaman a esto el sistema nervioso entérico, un cerebro en el intestino. Este sistema envía y recibe mensajes, tal como el cerebro en la cabeza hace. Tiene muchas de las mismas moléculas mensajeras. El sistema nervioso entérico puede producir endorfinas que dan la sensación de bienestar. ¿Es esto una indicación de un cambio en la dirección que los científicos habían impartido con anterioridad y se cambió los libros de texto académicos a reconocer la inteligencia inherente del cuerpo? Tal vez es hora de hacer un cambio desde el lugar de la toma de conciencia y el control consiste solamente en la cabeza a uno que incluye ser centrada en nuestros cuerpos. Los artistas marciales y chamanes siempre han sabido que sus artes dependen de estar centrado en el vientre, refieren a menudo como el "centro de poder"..

Está bien documentado que las estructuras celulares y armadura muscular tienen emociones reprimidas dentro del cuerpo-mente. Las emociones y los recuerdos asociados son liberados a menudo a través del cuerpo y la respiración terapias. Pero los relatos que surgen de estas liberaciones son a menudo confinando. Ellos se basan en vistas patológicos de experiencia psico-espiritual. El individuo se convierte en una víctima o un sobreviviente de recuperarse de un trauma. Estas historias de vida son limitados y los personajes a menudo se congelan en el drama. En esta experiencia el autor continúa abusando través de resistencias y conductas de auto-sabotaje. La recuperación de la auténtica naturaleza es el lugar donde la verdadera curación se lleva a cabo.

Un ser humano es mucho más que un evento traumático. Nuevas narrativas necesitan ser escritas que incluyen psique y soma al tiempo que reconoce el pathos de la experiencia humana como un viaje heroico que lleva a la aparición de la autenticidad del mismo. El mitólogo Joseph Campbell tarde dijo: "El paso del héroe mitológico ... es hacia adentro - en las profundidades en las que se superan las resistencias oscuros, y perdido hace mucho tiempo, los poderes olvidados se revivificados ..." (1949, p. 29). Leyendas del mundo, cuentos populares e historias mitológicas describen diversas etapas de viaje del héroe /heroína de. Escribe que "Cada una de estas bibliografías exhibe el tema de diversas racionalizado del exilio infantil y retorno" (p. 323). En las leyendas mitológicas y cuentos de hadas hay temas de dragones y demonios que custodiaban las entradas a cuevas o castillos en donde residen los tesoros, los bebés o jóvenes doncellas escondido. En los trastornos disociativos que resultan de las experiencias traumáticas del perpetrador introyectada actúa para ocultar el conocimiento de que se ha producido una violación. Este saboteador interno contiene energía arquetípica real y distorsionada. Se trabaja para engañar a su víctima, bloqueando así el camino a la declaración auténtica de sí mismo. Incluso si no se produjo un trauma en la infancia, el cuerpo-mente inconsciente contiene introyectado influencias represivas de la familia, los amigos, las experiencias escolares, junto con la limitación de las ideologías sociales y religiosas.

El héroe de las mil caras, Joseph Campbell escribió que, El inconsciente envía todo tipo de vapores, seres extraños, terrores y engañándoos imágenes hasta en la mente - ya sea en el sueño, la luz del día o la locura; para el reino humano, bajo el suelo de la pequeña vivienda relativamente ordenada que llamamos nuestra conciencia, va hacia abajo en cuevas Aladdin insospechados. No sólo las joyas, sino también peligroso genios [palabra árabe para espíritus etéreos] atenerse: los poderes psicológicos inconvenientes o resistido a que no hemos pensado o atrevido a integrar en nuestras vidas. Y ellos pueden permanecer insospechada, o, por el contrario, alguna palabra oportunidad, el olor de un paisaje, el sabor de una taza de té, o la mirada de un ojo pueden tocar un resorte mágico, y luego mensajeros peligrosas comienzan a aparecer en el cerebro. Estos son peligrosos porque amenazan el tejido de la seguridad en la que hemos construido nosotros mismos y nuestra familia. Pero son diabólicamente fascinante también, porque ellos llevan llaves que abren todo el reino de la aventura deseada y temida del descubrimiento del yo. La destrucción del mundo que hemos construido y en la que vivimos, y de nosotros mismos dentro de ella; pero luego una maravillosa reconstrucción de la más audaz, más limpio, más espacioso, y totalmente la vida humana - que es el señuelo, la promesa y el terror, de estos visitantes nocturnos inquietantes desde el reino mitológico que llevamos dentro (p. 8).

La separación mente-cuerpo ha reflejado una pérdida de alma. Los comportamientos de falta de respeto y disociativos resultantes se evidencian en las adicciones, el abuso sexual y la violencia. Incluso nuestro entorno, el cuerpo de la tierra, se ha descuidado. La curación profunda y la integración pueden ser el resultado de los esfuerzos unificadores de la cognición, el sentimiento y el cuerpo. Soul retrireview es una necesidad humana con el fin de curar a nuestra situación actual.

"Tenga cuidado cuando usted respira" para el viaje a la autenticidad puede ser una traidora. Personalidades introyectado y perseguidores internalizados bloquean el camino. Fuerzas arquetípicas del inconsciente colectivo están presentes tanto en la activación y la prevención de la retrireview de autenticidad. Este viaje en el cuerpo-mente inconsciente no es diferente a un cuento de hadas en el que el héroe o la heroína deben pasar a través de obstáculos y enfrentarse al dragón de fuego con el fin de rescatar a la inocencia y obtener el tesoro escondido. La fenomenología de mi propia experiencia y la de muchos otros me asegura que estamos encarnados mentes. Mitologías del mundo ofrecen evidencia de que hay un colectivo inconsciente y que las fuerzas arquetípicas se manifiestan a través de la estructura genética, se alojan en nuestros órganos, y se mueven a través de las vías celulares dentro de nuestros cuerpos. La curación puede ocurrir de forma individual y colectivamente como empezamos a honrar a las narraciones que se manifiestan desde dentro de la mente encarnada.

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