Sucot Hallel Primera Parte

El apartado 2 – Cuatro Especies Halel:

“ ¿Quién cambió la peña en estanque de agua

Guijarros en una fuente de agua y"

Dios usa Su creación a voluntad para.. hacer lo que Él desea. El Midrash enseña que Dios hizo una condición con cada creación antes de que asumió su forma, para servir a ciertas funciones. Las creaciones tomaron un paso más allá:..

“ El mar lo vio y salió corriendo

El río Jordán marcha atrás

Las montañas bailaron como ciervos,

las colinas como corderos &";.

Las creaciones responden de forma independiente a Dios y' s manifestaciones, no sólo a sus mandamientos y deseos. La danza cuatro especies en nuestras manos a la Hallel como si quisiera expresar por toda la creación, de su honor de Aquel

El apartado 2 – Shabat Chol HaMoed Halel:.

“ El mar lo vio y salió corriendo y" Es interesante cómo Dios hizo Moshe participante pública y activa en la partición del Mar. Dios didn y'. T necesidad de Moshe, pero quería que fuera el que provocó el gran milagro

“ Y bendijo Dios al día séptimo, y lo santificó; porque en él reposó de toda la obra que Dios al crear habían hecho y" (Génesis 2: 3) Los Sabios leer la conclusión del versículo, y" la y' asot, y" como, y" por lo que a todos nos participar en la creación del mundo y".

El Shabat es una celebración de nuestra creatividad y papel importante en la realización y perfeccionamiento de Dios y' s la creación. No fue sólo Moshé, sino a toda la humanidad que fue invitado a ser participantes activos en la creación.

Sucot, según el rabino Akiva, nos recuerda de las cabinas que construimos en el desierto con los materiales suministrados por Dios, ya que construyó su casa; Mishkán. Dios nos quería ser participantes activos en su casa, y la nuestra.

Cantamos este párrafo con alegría por el don de ser participantes, subrayada por Shabat y Sucot.

El apartado Tres

Este es el párrafo de Trusters, o las personas que están Botchim. Este párrafo celebra nuestra convicción de que Dios cuidará de nuestras necesidades, y nos guíe hacia el perfeccionamiento de nuestras almas

La idea de Trusters es fundamento a las leyes de la Succah:. Lavud, Dofen Akumah, etc. (Ver Sucot Conferencia Primera parte:. y" As If y") Dios llenará los espacios vacíos. Dios los “ Doble las paredes, &"; por así decirlo para ayudar a nuestro Succah ser kosher

Trusters confían en Dios para ayudarles a lograr sus metas y cumplir con sus obligaciones

Cantamos este párrafo en honor de todos los y".. Como si y " ; leyes de Sucot. Dios nos ayudará, Trusters, para alcanzar nuestros objetivos

El párrafo 3 – Cuatro Especies Halel:

“ Tienen boca y no hablan, España

que tienen ojos pero no ven, España

que tienen oídos pero no oyen,

tienen narices, pero no huelen

Una mano y- pero no se siente

Piernas y- pero no a pie

No siquiera gimen

Sus fabricantes se volverán como ellos, todos los que confían en ellos

Israel:... La confianza en Dios! Su ayuda y protección y"

Hablamos de los objetos físicos que no pueden ser más de lo que son, así como nosotros sostenemos objetos físicos que se han vuelto mucho más, en virtud de ser utilizados para una Mitzvá. Nuestra relación con Dios es real, vibrante, y lo más importante, el empoderamiento. La relación nos permite transformar lo físico en que viven las realidades espirituales. Las cuatro especies dan voz a Dios y' s alabanzas, ya nuestros Transformers bienestar, facultadas para elevar la física en las nuevas realidades

El párrafo 3 – Shabat Chol HaMoed Halel:.

“ No somos Dios, no nosotros, España

, pero su nombre merece honor para Su bondad, Su verdad

¿Cómo podemos pedir a los paganos , y" ¿Dónde está su Dios y"?

Ahora nuestro Dios en los cielos hizo justo lo que deseaba y".

El Ma &'; ASEI Hashem (Ma &'; ASEI Mitzrayim, Capítulo 13) explica que dos revelaciones de Dios y' s el poder tuvo lugar en Egipto: Las plagas probado que Dios tiene el poder para obligar a alguien a hacer su voluntad. Cuando Dios dio instrucciones a los Hijos de Israel para pedir prestado oro y plata de los egipcios, que los antiguos señores de buen grado lo hizo, Dios estaba demostrando que Él tiene el poder para convencer a alguien a cambiar de opinión, no por la fuerza, sino a través de la conciencia. Los egipcios se convirtieron y" amigos, y" . a sus antiguos esclavos

La segunda revelación se describe como y" tu verdad y".

cambiar nuestras vidas cada Shabat observando las numerosas y complejas leyes. Cambiamos nuestras vidas en Sucot cuando nos movemos fuera de nuestras cómodas casas en el Succah. Honramos la verdad de Dios y' s la Torá y las Mitzvot, cuando estamos dispuestos a hacer los cambios drásticos de convicción y conciencia pura

Celebramos la claridad que Dios nos da para percibir y". Su verdad, y" al cantar este salmo

Párrafo Cuatro

“. Dios se acordó de nosotros y bendecirá y- Bendice y '; House &'; de Israel y- Bendice y '; House &'; de Aaron &"; Este apartado tiene especial resonancia en Sucot cuando cambiamos y". Casas y" Hicimos una declaración cuando nos mudamos de nuestras casas en el Succah: “ Definimos nuestra casa por nuestra relación con usted, y no por las paredes y un techo &";

Esto se hace eco de la enseñanza de la Mishná abrir. en Yoma: Está escrito, y" Y él hará expiación por sí y por su casa, y" y" Su casa, y" eso significa, y '; su esposa y '; Una casa siempre se define por las relaciones, para el Kohen Gadol en Yom Kippur, y para nosotros en Sucot

Este párrafo se regocija en la casa que hemos construido en nuestra relación con Dios; un hogar sin límites que alcanza los Cielos

El párrafo 4 y- Cuatro Especies Halel:.

“ Los cielos son Dios y' s, mientras que la tierra ha sido dada a la gente y" y" Si no fuera por mi pacto con el día y la noche, yo no había puesto las leyes del cielo y la tierra y" (Jeremías 33:25) Este cielo es aquello de lo que se dice, y" “ Los cielos son Dios y' s, y" y esta tierra es de “ tierra de los vivientes, y" que comprende siete tierras de las que David dijo: “ voy a caminar delante del Señor en la tierra de los vivos y" (Zohar, Volumen 1 24b)

En realidad, hay un total de siete en las cuatro especies: 1 Lulav + 1 + 3 Haddasim Etrog, Aravot + 2, que corresponde a las y" siete tierras, y" mencionado por el rey David. Son la celebración del Pacto de la Torá que le da existencia continuada de la tierra que se ha dado a nosotros.

También agitar el Lulav en seis direcciones con nosotros mismos que representa el séptimo mundo, que puede llegar hasta el cielo , que es Dios y' s

El párrafo 4 y- Shabat Chol HaMoed Halel:

“ Dios se acordó de nosotros y bendecirá y-

bendecir la casa de Israel y-

bendecir la casa de Aarón

Bendice a los que están en el temor de Dios, el insignificante con los grandes

Dios mejorará you – . usted y sus hijos

Está bendición de Dios que hizo los cielos y la tierra

Los cielos son de Dios y'. s, mientras que la tierra se ha dado a la gente y".

¿Qué parábola se ajusta a la creación del mundo? La parábola de un rey que los tesoros se habían llenado de cosas buenas, y que se le preguntó, y" ¿Con qué fin se estas cosas guardada? Voy a conseguirme siervos, darles de comer y beber, para que me alabarán y" Sólo para que el mundo estaba desordenada y vacía, y el Santo, Bendito sea, se levantó y se creó la tierra, y dejar que la regla del hombre en todas las bestias. Por lo tanto, ¿qué debemos hacer? Para bendecir y alabar a nuestro Creador. y- Midrash Tehilim, 89: 3

Shabat es cuando bendecimos y alabamos a nuestro Creador por compartir su mundo con nosotros al permitirnos ser participantes activos en su perfección

Sucot es cuando nos reunimos en. la cosecha, nuestro trabajo, y celebrar no sólo la comida que hemos crecido con éxito, pero que hemos sido creados para alcanzar y participar en la creación. y" Usted está bendecido a Dios que hizo los cielos y la tierra. Los cielos son Dios y' s, mientras que la tierra ha sido dada a la gente y".

El rabino Simcha Weinberg, La Fundación de piedra
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