Adquisición de la Torá 32: Rashbi: Iluminando Otros con nuestros ojos

El rabino Yehuda enseñó: La generación de los cuales el rabino Shimon es uno son todos justo, santo y temeroso del pecado, y la Presencia Divina mora entre ellos como entre ninguna otra generación. Por lo tanto estas cosas se presentan de manera abierta y no se ocultan, mientras que en las generaciones anteriores misterios celestiales no pueden ser revelados, y los que los conocía tenían miedo de pronunciarlas.

Para cuando el rabino Shimon expuso los misterios del verso, todo los Compañeros estaban llorando y su significado era claro para ellos. (Zohar III, Ajarei Mot 79a)

¿Qué hace el rabino Yehuda significa cuando describe Rabí Shimón y' s generación como y" todo justo, santo y temeroso del pecado, y" cuando seguramente había mucha gente que no eran? ¿Por qué no describe los Compañeros en lugar de la generación? Este párrafo termina con una descripción de los compañeros que están en lágrimas; ¿cómo se reflejan en toda la generación? ¿Es posible que las generaciones anteriores no eran tan grande como la de Rabí Shimón y' s? ? ¿Qué pasa con la generación de Hilel y Shamai

El Zohar sigue: En los días de Rabí Shimón un hombre decía a otro: “ Abre la boca para que sus palabras pueden propagarse Luz y". Después de Rabí Shimón murió, dirían, y" No dejes que tu boca traer culpabilidad en su carne (Eclesiastés 5: 5). Y"

Afortunado es la generación de Rabí Shimón! Para que el verso se aplica, y". Afortunado eres tú, tierra, cuando tu rey es un hombre libre (ibid 10:17) y" Este es el rabino Shimon que sostiene su cabeza erguida para enseñar la doctrina y temores no, como un hombre libre que dice lo que quiere decir sin temor
.

El rabino Shimon miró a su generación y vio toda la justicia, la santidad y la temor al pecado en todas ellas, y que le permitió revelar secretos sin miedo. Esta más elevado de los seres humanos vieron la elevada en todo el mundo a su alrededor. Habló a las partes más altas de los
.

Los más cercanos a Rabí Shimón, los compañeros, la sensación de que cuando el rabino Shimon enseñó, él se dirigía a las partes más altas de la generación, y era eso, lo que les permitió captar su significado y les conmovió hasta las lágrimas.

Debemos esforzarnos para ver esto cuando el estudio y la enseñanza de la Torá. Debemos mirar a todo el mundo y concentrarse en su justicia, la santidad y el temor al pecado. No podemos centrarse en sus carencias y fallas, o sus debilidades espirituales. Cuando podemos ver a todos como lo hizo el rabino Shimon vamos a experimentar la misma sensación de libertad, y hablar sin miedo.

Nuestra percepción de nuestros alumnos e hijos, nuestros amigos y contemporáneos, cambia la naturaleza de lo que estudiamos y enseñar. Este es el verdadero secreto de la Iluminación, el Zohar Hotel  .;