Metafísica, Política y Religión

argumentos metafísicos van a ninguna parte, no es diferente de las políticas o religiosas! Lo que hace la diferencia, sin embargo, es cómo nos tratamos unos a otros. Puedo ser un budista y usted puede ser un cristiano, sin embargo, si los dos nos tratamos unos a otros con respeto, lo loco que puede ser eso

Cuando un monje le preguntó al Buddha algunas preguntas metafísicas de un día - "es el universo eterna o no eterno, es mi alma eterna o no eterno, donde estaba yo antes de mi nacimiento, etc., "el Buda mantuvo la" Noble Silencio ". Él siempre sostuvo que ese tipo de preguntas no ayudarían al progreso monje. Sólo cuando el monje establece cuestiones metafísicas aparte y calmó su mente, y luego observó su propia codicia, el odio y la ignorancia (no de alguien más!) Sería el monje empezar a hacer progresos.

Cuando el monje insistió en que sus preguntas metafísicas ser contestadas a su satisfacción antes de que él estuvo de acuerdo en seguir el Buda, el Buda comparó al monje a un hombre que recibió un disparo con una flecha envenenada e insistió en que conseguir algunas respuestas sobre la flecha antes de que se sacó! Quería saber lo que se utilizaron tipo de plumas, el tipo de árbol que el eje de vino, que disparó la flecha, lo que se señaló de etc., etc., y por supuesto antes de que las preguntas podrían responderse el hombre morir!

Del mismo modo, antes de que un monje podría conseguir todas sus preguntas metafísicas respondió, su vida habría terminado y que sería destinado a renacer, porque no hay fin a cuestiones metafísicas, excepto la iluminación. Después de la iluminación no hay nadie más tiempo allí para hacer preguntas!

Cuando se trata de temas teóricos involucrados en Metafísica, Política y Religión, es importante que podemos estar de acuerdo en estar en desacuerdo sobre este tipo de cosas que puede " t ser probado. Ese es el secreto de la paz - sabiendo que tenemos diferencias, pero aceptando esas diferencias e incluso tal vez encontrar un terreno común

El budista "Biblia" se compone de volúmenes de textos que ocupan cerca de seis pies de una estantería. ! Una pequeña parte de estos escritos es el Dhammapada, posiblemente el más leído de los textos budistas. Este pequeño libro, en el más simple, más claro de términos, resume muchas de las enseñanzas del Buda.

Las primeras frases de la Biblia y las primeras frases en el Dhammapada recorrer un largo camino en la explicación de las diferencias entre el budismo y el Cristianismo, diferencias que parecen irreconciliables sobre aspectos metafísicos y religiosos, pero en realidad no son si se considera el objetivo global de ambas religiones; el amor y la compasión entre los seres humanos.

La Biblia dice que Dios es todopoderoso, y debemos adorar a Dios, mientras que el Dhammapada dice que uno debe confiar en la mente de uno y ser proactivo en la alteración de su conciencia. Ambas formas tienen sus puntos positivos y negativos, pero lo importante es que ambos tienen el mismo objetivo - el desarrollo espiritual de la humanidad. Ellos sólo utilizan diferentes técnicas

Estas son las primeras líneas del Dhammapada en virtud del Capítulo Uno, "dicotomías" los versículos 1 y 2:.

"Toda experiencia es precedida por la mente, dirigido por la mente, hecha por la mente. Habla o actúa con una mente corrompida y el sufrimiento sigue como la rueda de carro sigue la pezuña del buey. "

" Toda experiencia es precedida por la mente, dirigido por la mente, hecho por la mente. Hablar o acto con una mente en paz y felicidad sigue como una sombra que nunca salir ".

Los puntos de la Biblia a Dios el creador y la dependencia de la humanidad en la que el poder, mientras que el Dhammapada enfatiza el poder de la mente y cómo las fraguas mente nuestro destino sobre la base de nuestras propias acciones y opciones.

En otras palabras, los budistas creen que nosotros somos los que publican y mantienen nuestro pequeño libro negro de los hechos que predicen nuestro destino, y aunque los budistas creemos en Dios y reinos regiones celestes que pueden ser poblaron temporalmente después de la muerte como ciclo de nosotros por vida tras vida, que no creen en un solo Dios creador. Los budistas están más cerca de la ciencia en esta área, en la creencia en la causa y efecto, que perpetuamos nosotros mismos. Es por esto que los descubrimientos científicos son siempre bienvenidos por los budistas, y no intimidados por ellos.

Otra área de desacuerdo es que donde el cristianismo cree en el alma, los budistas creen en una corriente impersonal de conciencia creado por nuestro karma. El cristiano conserva su personalidad y nombre en el cielo, mientras que el budista adquiere un nuevo cuerpo. El nuevo cuerpo budista tendrá una personalidad diferente, a pesar de que la corriente del karma se mantendrá intacto.

Pero muchas de estas diferencias no son más que palabras, conceptos y expresiones de las mismas experiencias.

Por lo tanto, el budismo estudia la mente con el fin de trascender la mente y encontrarse cara a cara con la realidad que los cristianos se refieren a como Dios. Los resultados son los mismos en todas las religiones, cuando se trasciende la mente. . Ya sea a través de una entrega a algo más grande o por medio de la meditación, la personalidad y la experiencia de vida cambios para mejor

Esto no es diferente de lo que los profetas históricamente experimentaron, y lo que muchas personas religiosas están buscando en estos días; comunicación directa con Dios - la experiencia directa. Pero los budistas no habitan en ese desconocido llamado Dios, y en lugar de trabajar con algo práctico que puedan saber -. Sus propias mentes

Esta es una opinión compartida por los santos contemplativos católicos, así como el más grave practicantes en muchas religiones convencionales como se ven en los aspectos más profundos de su fe. Ellos saben que las raíces de sus creencias comenzaron con una experiencia directa de Dios por un profeta, y se preguntan por qué no pueden tener una experiencia directa también.

Creo que a medida que más gente conozca la práctica budistas , encontrarán a ser personas muy sensibles y compasivos, interesados ​​en la paz y la buena voluntad no es diferente de los cristianos.

Contamos con las acciones compasivas y amables palabras que resultan de nuestra práctica para contar nuestra historia.
.