Entendimiento Psicología Profundidad: Una invitación del Alma

Me trajeron a la psicología profunda a través de mi amor a la tipología. Como consultor empresarial, cada vez que me enseñaron un taller sobre la evaluación de Myers-Briggs que encontró que las personas estaban encontrando nuevas formas de ver a sí mismos ya los demás. Puentes de entendimiento se estaban formando y los entrené fueron accediendo a nuevos conocimientos sobre los paradigmas que operaban dentro
.

Como me aventuré más profundamente en el trabajo, pasé un año haciendo un programa sobre liderazgo transformacional con Carol Pearson, Ph .D. en la Universidad de Georgetown. Era rico, imaginal, y profundo. Fue mi primera experiencia directa con C.G. Jung, James Hillman, y Robert Johnson. Carol se convirtió en un mentor y su trabajo con los arquetipos fue electrizante. A través de arquetipos mi trabajo profundiza en la búsqueda de nuevas formas de ver y entender el mundo. No fue poco tiempo que el estudio de archteypes condujo directamente a la fuente y mdash; la mitología clásica griega y las obras de Joseph Campbell.

Desde los primeros tiempos de la antigua Grecia, los mitos eran una forma expresiva y simbólica de la comprensión de la naturaleza y las relaciones humanas, incluyendo el amor, los conflictos y los desafíos de las experiencias personales y colectivas. A lo largo de los siglos posteriores Renacimiento y, artistas y escritores mantuvieron viva la mitología griega con representaciones psicológicas súper de los dioses inmensamente poderosas y complejas. Al explicar la mitología desde una perspectiva psicológica, Jung dijo y" Los mitos son revelaciones originales de la psique preconsciente, declaraciones involuntarias sobre acontecimientos psíquicos inconscientes &"; (1951).

El campo de la psicología y el trabajo de la psicoterapia, desde inicios con Freud y Jung y sus antepasados, comprendieron la importancia de la aplicación de temas mitológicos de narrativas y los síntomas del paciente. Hoy en día, la psicología se ha movido demasiado lejos de sus conexiones tradicionales y arraigadas a la mitología griega, y el resultado ha sido que perder de vista el alcance y la profundidad de la experiencia humana, así como para aumentar significativamente la patologización de los pacientes. Jung dijo, y" Estamos siendo lo más poseídos por contenidos psíquicos autónomas como si fueran atletas olímpicos. Hoy en día son llamados fobias, obsesiones, etc; en una palabra, los síntomas neuróticos y" (1954). Los dioses de la antigua mitología griega han tomado un lugar central en nuestras patologías.

Pero griegos dado cabida a una gama mucho más amplia de variación psicológica dentro de su cultura. Charles Boer, traductor de textos griegos antiguos, escribió hace décadas sobre el valor de una perspectiva mitológica (1970): "En estos días, como nuestro propio país se estrecha cada vez más su propio enfoque de una sola mente en las cosas, uno se da cuenta de nuevo por qué lo que los griegos tienen nos ha dado IS “ Classic &";. y para siempre ¿Qué tan útil que debe haber sido en su día a tenido esta red de Dioses y Himnos, saber que uno no estaba loco o solo o extraño en One &'; s fantasías y sueños, como uno siempre debe sentirse en un sistema monoteísta cuando el Dios de ese sistema no autoriza la manera que uno quiere ver las cosas ".

En la actualidad, estas perspectivas más amplias están siendo reintroducidos y defendido por los psicólogos arquetípicos y profundidad de todo el mundo. El psicólogo fallecido James Hillman lo puso, literalmente, la psicología arquetípica puede poner su idea de la psicopatología en una serie de cáscaras de nuez, una dentro de la otra: en la aflicción es un proceso complejo, en el complejo de un arquetipo, que a su vez hace referencia a un Dios. Las aflicciones apuntan a los dioses; Dioses nos llegan a través de las aflicciones (1975) "En nuestras aflicciones accedemos a las sombras de nuestro ser, pero también experimentan las fuerzas numinosos nos impulsan hacia la plenitud Hotel  ..;