Educación Espiritual en los Clásicos

Derechos de autor y copia; 2002 por Andrew Flaxman
Disponible en línea en www.classicinsights.com

EDUCACIÓN ESPIRITUAL A TRAVÉS
PERSPECTIVAS CLASSIC

Durante cientos de años, a partir de todo el antiguo mundo, reyes y plebeyos viajaron a Delfos para preguntar al Oráculo de Apolo sobre el curso de acción correcto y- ya sea para hacer la guerra o buscar la paz, si casarse una persona u otra. Ellos trajeron ricas ofrendas al dios y fueron enviados en su camino por los sacerdotes con las respuestas de cribado

Y, sin embargo, sobre la entrada al Santuario de Apolo en Delfos fue la admonición:. Y" Conócete a ti mismo y"! Esta antigua sabiduría sugiere que el verdadero oráculo se encuentra dentro. Las respuestas a las grandes cuestiones humanas, públicas y privadas, se encuentran no fuera de nosotros, sino sólo a través de un viaje interior del espíritu de búsqueda. La importancia crucial de desarrollar el autoconocimiento puede entenderse mejor en las palabras de otra antigua pieza de sabiduría: El hebraica Talmud dice, y" No vemos las cosas como son, vemos las cosas como somos y". En otras palabras, molemos las lentes con la que vemos el mundo.

¿Qué es exactamente el MISMO? Hoy la gente civilizada en general ven a sí mismos en una dimensión religiosa físico y psicológico-, pero siguen siendo inconsciente de cualquier aspecto de su ser. La cuestión es cómo desarrollamos una visión más profunda para que podamos reconocer e integrar la intuición, la imaginación y la inspiración en nuestras vidas cotidianas conscientes

El desarrollo de tal auto-conocimiento requiere ser capaz de aprender a tener una y". Ojo abierto y " ;. Esto es lo que la educación de artes liberales deben enseñar, pero más a menudo que no. La palabra y" Liberal y" tiene la misma raíz que y" Liberate y" Artes Liberales deben ser el estudio de lo que conduce a la libertad, como en y" La verdad os hará libres y" El objetivo del curso es ayudar a uno libre de la programación tradicional y ser más autónomo y creativo.

El enfoque convencional para las Humanidades con demasiada frecuencia ha consistido en la enseñanza de memoria, la formación de la memoria y la resolución de problemas. La apertura de la y" ojo interior y" requiere experimentar el y" I &"; como un todo integrado, un ego (del latín, y" I &";) que equilibra el pensamiento, el sentimiento y voluntad. El aumento de la maestría de este proceso de integración conduce a la capacidad de distinguir entre la verdadera intuición y mero capricho; entre la inspiración y el pensamiento abstracto vacío; entre la imaginación creativa y la fantasía desconectado.

Tal desarrollo personal va en contra de la actual corriente de pensamiento occidental convencional. Durante 500 años la civilización occidental se ha desarrollado a través de la exploración y conquista del y" exterior y" mundo. Este progreso parece haber venido de una filosofía científica materialista. El mundo visto con esta actitud aparece separado de nuestro ser interior. Y, sin embargo, si uno mira más profundamente y- la imaginación, la inspiración y la intuición y- todos, los procesos de integración espirituales, están en el centro de nuestros descubrimientos científicos y culturales. Einstein, por poner un ejemplo, ha dicho que valora su capacidad para especular y fantasear sobre su habilidad matemática. El y" nueva física y" se basa en la supresión de la vieja actitud que y" Yo estoy aquí y IT &'; s por ahí y" El observan, dicen los nuevos físicos estudiar fenómenos subatómicos, siempre se cambia por el observador.

Sin embargo, gran parte de la manera en que pensamos y vivimos se estructura en el dualismo, (pensamiento binario) la forma habitual de pensar en términos de o /o, malo /bueno, interior /exterior. Si nuestra fe es en la ciencia, el progreso, Dios, la naturaleza humana o de gobierno, nuestra perspectiva es a menudo limitada a las dualidades. Sólo una mayor auto-conocimiento nos permite trascender la ilusión temporal de la dualidad y el materialismo unilateral. Una experiencia de la apertura de “ I &"; rompe a través de la integración de la cabeza, el corazón y la creatividad que es el núcleo de toda la realidad y- de “ patrones de energía orgánica y" con la que los maestros Zen de la antigua China estaban preocupados
.

Para satisfacer la necesidad universal de dirección interna que muchos están girando hacia gurús, figuras de culto, las drogas y la pseudo-cristianismo (cerca de miras, la intolerancia, el odio y la violencia en nombre del cristianismo). Las personas que optan por descuidan su propio desarrollo a través del autoconocimiento puede llegar a ser atraídos y convertirse encerrados en soluciones poco saludables, no libres para sus dudas, enfermedades, inseguridades e insatisfacciones.

¿Dónde encontramos ayuda constructiva en este difícil viaje hacia nosotros mismos? Podemos recurrir a los grandes artistas, escritores, pensadores, estadistas y científicos a lo largo de la historia que han comunicado su sentido de conciencia a través de sus vidas y' trabajo. Ellos han tratado de despertar a una vista superior de nosotros mismos a través de formas artísticas y hechos significativos. Sus ejemplos pueden hacer claro para nosotros que tenemos más de cinco sentidos. Podemos ir más allá de nuestros sentidos materiales a niveles más profundos de la cognición. Todos tenemos órganos latentes de percepción más fina que siempre han sido cultivadas por los principales seres humanos a lo largo de la historia. Si podemos entender y absorber sus ideas, podemos nosotros mismos participamos de forma más completa en la gran fuerza creativa que impulsa a la humanidad hacia adelante y hacia arriba.

Así que a menudo lo que buscamos es que se encuentra justo en frente de nuestras narices. Es lo mismo con la vida misma. It &'; s como un juego de escondite y buscamos que jugamos con el yo que sabemos y yo estamos tratando de encontrar. Y el método que podemos utilizar también es recto delante de nosotros en nuestra propia gran cultura y tradición. Es sólo cuestión de aprender a “ ver mejor y" como el leal conde de Kent implora Shakespeare &'; s Rey Lear. Sin embargo, es una cuestión a lamentar el cierre de la mente americana y el declive de alfabetización cultural, pero es algo muy distinto a crear y promover soluciones a nuestra bancarrota educativo. Al darse cuenta de que la crisis en la educación y nuestra sociedad se relaciona con la falta de inspiración en el estudio de las artes liberales, un grupo de educadores organizados y probado un plan de estudios que unifica los temas en Humanidades por el tema de inspiración, y" Conócete a ti mismo y "!;
Se centra en las dimensiones ocultas de la y". I &" ;, el YO, que puede ser descubierto a través de la literatura, el arte y la música

El empuje de auto-desarrollo de Insights Classic va más allá del enfoque convencional las Humanidades que se encuentran en los colegios y universidades de hoy. Por ejemplo, los estudiantes estudian las doctrinas y las ideas de Platón. Por el contrario, nuestro plan de estudios vuelve a dirigir el foco de estudio para el proceso de auto-conocimiento utilizando Plato &'; s simposio como catalizador. El autoconocimiento es la meta. Platón es el guía.

Para aquellos que no entienden las dimensiones espirituales de y" Conócete a ti mismo y "!; autoconocimiento parece ser el narcisismo. Para aquellos que han tenido este del centro de la experiencia, es un camino hacia el servicio comunitario. Es la meta de la verdadera educación para cultivar lo que es la mejor en cada uno de nosotros. El enfoque de Insights Classic crea las condiciones para una comprensión superior de la sabiduría perenne, llamada así porque florece constantemente.

Cada una de las obras seleccionadas por nuestra facultad ha sido abordado de manera similar. El material se basa en el lector y' s la experiencia en lugar de en un interés abstracto en el aprendizaje o en la obtención de buenas calificaciones. La motivación es descubrir secretos sobre nosotros mismos. De esta manera Shakespeare, Rembrandt, Mozart, Lincoln, Jung, Homero y otros hablan con mucha claridad a cada grupo. Todo el mundo es un auto.

El nuevo plan de estudios en muchas universidades incluye una selección de fuentes no-occidental, las mujeres y de las minorías. Los cambios reflejan el reconocimiento de que el enfoque tradicional de las Humanidades tiene grandes limitaciones. Sin embargo, a pesar de las buenas intenciones, la búsqueda de relevancia universal en la educación seguirá yendo por mal camino, siempre y cuando los defensores de Humanidades no se dan cuenta que la educación superior debe basarse en el desarrollo consciente de estos órganos cognitivas latentes que conduce a una comprensión más profunda de la condición humana. El desarrollo integral del ser humano y- sin importar el sexo, el color o la raza y- debe ser fomentado.

No tema unificador ha aplicado conscientemente nuestra educación secularizada, y el plan de estudios de Artes Liberales se ha convertido en más especializados y más de-intelectualizado a expensas de una educación del corazón y la voluntad. Por supuesto, la revisión del plan de estudios tradicional de las Humanidades no es un fenómeno reciente. En el mismo comienzo de nuestro desarrollo curricular moderna, Amos Comenius (1592-1670), el gran educador de Moravia responsable de muchos aspectos de la educación moderna, vio los peligros potenciales que han llegado a ser. Para aquellos que no están familiarizados con Comenius, su libro, El mundo visible, fue el primer libro de texto en el que las imágenes eran tan importantes como el texto. Estaba decidido a traducir en razón de lo anteriormente había existido como tradición. En El Templo de Pansophia, escribió que deseaba construir un templo de la Sabiduría que serviría como un edificio sagrado para la educación similar a la del Templo de Salomón. Su templo era para albergar una escuela de la sabiduría universal, un taller para la consecución de todas las habilidades necesarias para la vida y el futuro.

Comenius abogó por una educación integral se enseña en la lengua vernácula. Promovió la creación de muchas más escuelas y universidades. Se le pidió que diseñar el plan de estudios de la Universidad de Harvard recientemente establecida, pero en su lugar optó por organizar Sweden &'; s sistema educativo. Fue pionero en el uso de la especialización académica, pero advirtió que si el foco espiritual no se destacó, la unidad educativa se perdería. Hemos llegado a ese punto hoy. Sabemos más y más sobre menos y menos. Sin ningún tipo de principios unificadores con los que aprecian el valor de Artes Liberales y relacionarlo con nuestra vida, la educación es privada de la sabiduría.

En el corazón del curso es una serie de penetrantes guías temáticas que acompañan el destacado libros y grabaciones que interpretan. Estos ensayos dirigen la atención a ciertos aspectos universales de la obra y la vida de las personas creativas. Una premisa importante de Insights clásico es que ningún cuerpo único de conocimiento o el arte tiene el monopolio de la sabiduría. Por ello, el programa sintetiza las grandes ideas, ya sea transportado por un artista dotado través de la pintura, la poesía o la música, o por un gran líder a través de acciones políticas. Dicho material diverso es coordinado por el profesorado y' s la comprensión de la importancia del amor y la libertad personal en la educación saludable del yo.

Hay poca teoría o la intelectualización de las lecciones que siguen. En su lugar, se recomienda al lector a participar directamente y apasionadamente con grandes cuestiones que llevan sobre nuestras vidas. La literatura, el arte y la música se utilizan como herramientas para la auto-educación en lugar de simplemente como entretenimiento cultural o como un medio para alcanzar grados. No se requiere la memorización. Cada tema se presenta a contratar a un nivel más sutil del pensamiento mediante la incorporación de los sentimientos y la voluntad para el proceso educativo. Las lecciones deben leerse varias veces con intervalos entre lecturas. El lector se dará cuenta de muchas ideas importantes que pasaron desapercibidas en primera lectura

Al final de cada guía son preguntas provocativas solicitando el lector y'. S las ideas propias, preguntas e impresiones. Importantes conocimientos se obtienen a través de preguntas. Se le anima a contribuir a cada lección escribiendo su ensayo sobre el material que le ha ayudado con su vida.

Aunque escrito por una facultad diversa, cada uno con diferentes orígenes y la formación, las guías comparten ciertas características en común:

La comprensión de la importancia del amor en la educación, y el desarrollo de las relaciones humanas sobre la base de tal actitud

El reconocimiento de las formas siempre cambiantes que nos vemos a nosotros mismos y el mundo en que vivimos y- la evolución de la conciencia humana individual.

Una apreciación del crecimiento de la libertad personal, ya que se ha convertido en la tradición occidental.

Un énfasis en el potencial para el desarrollo personal y la auto-transformación inherente en cada individuo

El conocimiento de cómo cada tema se relaciona con la experiencia de y". YO SOY y" como el centro de equilibrio de pensar, sentir y desear.

Una sensación de integración del conjunto, así como distinguir claramente las partes de cada tema.

Una exploración de los elementos creativos y artísticos en nuestra vidas y en la civilización, además de los elementos de hecho y de intelectuales.

Antes de comenzar este curso, es importante mencionar que ciertas actitudes mentales y psicológicos positivos son necesarios para este tipo de auto-educación y la formación para la mayor conciencia de sí mismo. Estos son los siguientes:

Se requieren Momentos de tranquilidad interior, ese estado de ser donde usted está en paz consigo mismo. Un estudiante sincero debe aprender a practicar un paso al costado de la agitación de la vida cotidiana con sus distracciones incesantes. Estos momentos de tranquilidad interior se deben tomar como punto de partida para la auto-educación. Hasta cierto punto, la contemplación reflexiva y objetividad sólo son posibles en estos momentos disciplinados seleccionados

Es esencial que se aprende a conocerse y'. Sentimiento s y luego ser capaz de convertirse en desapasionada. Esta dejando de lado uno y' s gustos y disgustos y tratando de examinar lo que es, no lo satisface, nos lleva a un estado de conciencia objetiva muy diferente de la condición personal y subjetiva familiarizado

Esta objetividad consciente nos permite. ver las cosas desde diferentes puntos de vista y nos permite ver algo de verdad, propósito y significado incluso en las actitudes y el comportamiento que de otro modo podrían totalmente aborrecible. Esta habilidad no nos hacen perder nuestro sentido de la discriminación juiciosa -. Por el contrario, aumenta este sentido y nuestra comprensión del mundo

Por retenciones y suspender el juicio que mantener nuestra mente abierta a nuevos descubrimientos. Tan pronto como nos juzgamos, limitamos nuestra curiosidad y el pensamiento

Estamos por lo tanto capaz de entender qué frecuencia tenemos y".. Arrojado al bebé junto con el agua del baño y" Los desacuerdos, los prejuicios y la crítica a menudo nos llevan a perder información crucial que pueden enriquecer nuestras vidas
verdadera amplitud de miras y la objetividad reflexiva lleva a “.. Aprendieron la ignorancia y" que supera la arrogancia intelectual y orgullo falso. Cuanto más aprendemos, más entendemos lo mucho que no sabemos

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