Puer Y Senex Arquetipo en relación con criminalizado Drogodependientes y el sistema judicial

Después de haber escrito previamente en estereotipos de prisión y arquetipos, yo los separé en dos grupos: el viejo estereotipo de la cárcel y la nueva población carcelaria que personifican arquetipos. En el cine, Humphery Bogart, James Cagney y muchos otros ya han retratado gángsteres, sociópatas y presidiarios. Estas categorías no son mutuamente excluyentes. Su imagen estereotipada es a menudo descrito como endurecido, violento, racista, carente de compasión, destructivo, y poco fiables, entre otras cosas - entre otras cosas

La mayoría de los internos de este país en este momento no se ajustan a la imagen escandalosa. descrito arriba. Aaron Kipnis (1999) informa de los estudios realizados por el activista Prisión Centro de Recursos que enumera las diez principales razones para los californianos que entran en la cárcel hoy. El resto del país es probable que tenga estadísticas comparables. Entre los cargos criminales, el crimen violento es prácticamente ausente. (. p 176). Según Kipnis, delincuentes de drogas representan el sesenta por ciento de los presos federales y más de un tercio de los presos estatales y del condado (Pág. 121). Teniendo en cuenta que muchos de los reclusos restantes están también existe indirectamente relacionados con las drogas y /o alcohol, entonces las estadísticas probablemente aumentan dramáticamente, lo que da al inframundo de nuestros patios de la cárcel una población de hombres que personifican diferentes arquetipos - centrarse aquí en la callow Aeternus puer.

El pueri, en las calles, no está envuelto en la violencia y la destrucción en sí mismo, pero a menudo su agresión se ve exacerbado por sus fármacos de elección. Mientras encarcelado comportamiento violento del recluso pueril está influenciado por su entorno. Erich Fromm (1992) habla de este tipo de agresión: "Esto, la agresión 'benigna' defensiva es en el servicio de la supervivencia del individuo y de la especie, es biológicamente adaptativa, y cesa cuando la amenaza ha dejado de existir." (Pág. 25). El ambiente de la prisión es propicio para una cierta cantidad de violencia. Auto preservación amerita. Gilligan (1996) considera que "las mismas condiciones que se producen regularmente en la mayoría de las cárceles pueden obligar a los presos a participar en actos de violencia grave con el fin de evitar ser mutilado, violado o asesinado a sí mismos (p. 163). Durante su encarcelamiento muchos siguen usar drogas y sostener las adicciones. Las drogas son tan fáciles de obtener en el interior de las paredes, ya que está en el exterior. Stan Grof (2000) escribe que "Entre los arquetipos que muestran conexión importante con la adicción, la de puer aeternus con sus variedades de Ícaro y Dionisos, parece jugar un papel importante "(p 112).
psicología puer

Nakken (1988), que describe la naturaleza de la dependencia química, se ha descrito también en parte:..

Los adolescentes suelen vivir por el momento. La práctica de los adictos también están viviendo el momento presente, usando la lógica emocional. Emocionalmente, los adictos se comportan como adolescentes y, a menudo se describen como adolescente en el comportamiento y la actitud. Después de todo, una gran cantidad de temas adictos luchan con son la mismos problemas que enfrentan los adolescentes. La diferencia es que los adictos permanecen atrapados en una etapa adolescente, siempre y cuando su enfermedad está en progreso. (Pág. 16).

Marie-Louise von Franz, James Hillman, Ann Yeoman, Jeffrey Satinover, y Dan Kiley, y todo, han descrito muchos otros paralelismos entre la dependencia química y la puer. Como Moore (1991) describe:

El puer esfuerza para el vuelo vertical. Sus pies no están en el suelo. Él tiene poca paciencia para el desarrollo, para resolver las cosas. Puer quiere las cosas se hagan de inmediato, y su idealismo impaciente encuentra el sabio consejo del establecimiento senex un ancla y un peso. Como la calle pueri gusta decir: "¡Es un lastre" (Pág. 191)

El rasgos estos autores informe del puer, me describe antes y al llegar al centro de la guía en el Instituto de California para Hombres en Chino.

Poco después de mi llegada , me acerqué a un guardia de la prisión y le hice una pregunta. Me miró con asco, entonces me respondió en el sarcasmo mordaz. Lo miré y le dije: "Ya saben..., No cuesta nada ser amable." Lo cogí con la guardia baja. Por un momento parecía que no sabía qué hacer. Finalmente dijo: "Tienes razón." Entonces él me dijo lo que le pedí en el primer lugar.

Definido por Sharp (1991) en el GC Jung Lexicon "Aeternus puer en latín significa" niño eterno ", utilizado en la mitología para designar a un niño-dios que es siempre joven; psicológicamente se refiere a un hombre mayor cuya vida emocional se ha mantenido en un nivel del adolescente." En América, puer puede referirse a hombres o mujeres; sin embargo, la contraparte femenina de la palabra del puer es la Puella palabra latina, que significa "chica" o "virgen". Senex es la palabra latina para "hombre viejo", comparable a "alto". Sin embargo, también puede significar anciana. Hillman (1989) describe personificaciones del senex como "en el hombre santo o sabio, el padre poderoso o abuelo, el gran rey, gobernante, juez, ogro, consejero, anciano, sacerdote, ermitaño, marginados y paralizar." (Pág. 208).

añadiré libertad condicional y oficial de libertad condicional, oficial de policía y guardia de la prisión a la lista. La brecha entre los reclusos y los guardias de la prisión es ampliamente reconocido. También conocida es la grieta similar que existe entre libertad condicional y sus oficiales de libertad condicional. La brecha continúa entre policías y criminales, que incluyen pandilleros y de la dependencia química, et al. La existencia cotidiana, solícitos de estos grupos se gasta mirando por encima del hombro o mirando en el espejo retrovisor. Después de unos años escabrosas en la recuperación de las drogas y el alcohol, que finalmente dejé de hacer eso.

El arquetipo senex origina en el dios griego Saturno-Cronos, (Kronos es la palabra griega para el tiempo). Hillman (1970) explica:

Saturno preside discurso honesto - y el engaño; secretos más, silencio - y calumnias locuaz; sobre la lealtad, la amistad - y el egoísmo, la crueldad, la astucia, el robo y el asesinato. Él es el verdugo justo, y el penal ejecutado; el preso y la cárcel [el énfasis es mío]. Él es remanente pero olvidadizo; perezoso y apático, pero gobierna la vigilia de insomnio. Sus ojos se inclinan con la depresión, apatía a todos los eventos, y ellos miran desconsoladamente abierto, el ojo superyó de Dios, teniendo en cuenta todo. Él hace tanto cómputo honestos y fraude. Él es Dios de estiércol, retretes, ropa sucia, mal viento - y él es producto de limpieza de las almas. Senex dualidad presenta valores morales indisolublemente malladas con la sombra; bueno y malo convertido en difícil de distinguir. Debido a las antítesis inherentes, una moral basada en senex conciencia siempre será dudosa. No importa lo estricto código de pureza ética que afirma, habrá un horror abominable equilibrio no para de distancia, a veces muy cerca - en la ejecución de sus elevados principios. La tortura y la persecución se hacen en el mejor de los círculos de la mejor de las razones: este es el senex. (pp. 154, 155).

Otro aspecto de esta, acciones (1.967) Jung, es la doble naturaleza de Mercurio y

su caracterización como senex y puer. La figura de Hermes como un hombre viejo, atestiguada por la arqueología, le pone en relación directa con Saturno - una relación que desempeña un papel considerable en la alquimia. Mercurius verdaderamente consta de los opuestos más extremos; por un lado, que es sin duda similar a la divinidad, por el que se encuentra en las alcantarillas. Rosinus (Zósimo) incluso él el ani terminal llama. En el Bundahish, el ano de Garotman es "como el infierno en la tierra. ' (CW 13, par 269.)

La edad no se aplica entre yo y el guardia de la prisión, pues yo era mayor que él; Por lo tanto, podemos mirarlo como el senex y me como el puer. O, tal vez él era también un puer trabajando en la capacidad de un senex. Hillman (1970) dice que "el senex es un complicatio del puer, ENVUELTA en la estructura del puer, por lo que los eventos puer se complican por un fondo senex." (. p 146). Explicando que el senex tiene una doble naturaleza, Hillman continúa diciendo "una característica nunca a salvo de la inversión en su contrario." (. p 148). Tal vez yo y /o de la guardia de la prisión con los senilis puer plazo, para poder ver las "nuestras actitudes puer no están vinculados a la juventud, ni son nuestras cualidades senex reservados para la edad." (Puer Papers, p. 10).

Se ha dicho a menudo que hay una línea muy fina entre la naturaleza de los criminales y la naturaleza de los agentes del orden. Son muy parecidos en muchos aspectos. Lo mismo se puede decir de la libertad condicional y la libertad condicional oficiales y guardias de la prisión, pero voy a usar las palabras de un oficial retirado de la policía para demostrar mi punto.

Yo asistí a una reunión pública del Foro Claremont donde cuatro panelistas estaban dando habla de prisión, cada uno proveniente de sus perspectivas personales o profesionales. El primer panelista fue Gil Contreras, ex oficial de la policía de Los Ángeles - división de muralla, que estaba en el tiempo de trabajo como periodista. Mea culpa de Gil promulgó un modus operandi que en general no consigue habló - especialmente en público y en video. Como agente de la ley, sus credenciales son impresionantes, que incluye ser un experto en pandillas y narcóticos experto cualificado. Mi propósito aquí es demostrar un paralelo entre policías y delincuentes, a veces el uso de partes de la cita anterior de Hillman relativas Saturno para ayudar a dilucidar puer et senex.

Gil dijo que no es un universal "cultura policía." Dijo que durante su reinado como un oficial de policía, que funcionaban en gran medida como cazadores. Por ejemplo, podrían actuar como víctimas para obtener los delincuentes para cometer un crimen en contra de ellos, y luego otros oficiales saltarían de los arbustos, darles una paliza, arrestarlos y llevarlos a la cárcel, lupus est homo homini - el hombre es lobo para el hombre, es decir, los hombres se aprovechan de uno al otro. "Saturno preside discurso honesto - y el engaño." Los agentes de policía, engañoso ya que a menudo son también realizar el servicio honorable, porque "él hace tanto cómputo honestos y fraude".

Gil afirmó que "en realidad no nos importó disparar a la gente en absoluto." Saturno "es el justo verdugo y el penal ejecutado." Sabemos que la vida de un policía termina a menudo en un paroxismo de violencia. También sabemos que la vida de las pandillas en las calles termina a menudo en la muerte violenta. La violencia de cada grupo (y la similitud de su forma de pensar) son congruentes con sus respectivos códigos de ética, silenciosos leges inter arma - las leyes están en silencio en medio de las armas. Según (1998) Diccionario de las palabras latinas y frases de Morwood, "Cicerón sostiene que, cuando la vida se ve amenazada por parcelas violentos y las leyes se han reducido al silencio, uno tiene el derecho de legítima defensa, de cualquier manera posible." . (Pág. 167)

Los policías hacen su trabajo personal, dedicando sus vidas a él; por lo tanto, el lado sombrío de sus puestos de trabajo que ven como exculpatorias - lo hacen con impunidad. Gil dijo que "Los policías actúan muy parecido a las pandillas: cada uno tiene uniformes (de una forma - uniforme, desde mediados francés), cada uno tiene sus propios códigos que hablan de, cada uno tiene sistemas de creencias sobre el bien y el mal - tanto siendo muy rígido , cada uno tiende a ser sin educación - la mayoría de los policías de la calle son graduados de escuela secundaria o GED, cada uno son sociedades cerradas -. visualización de la gente que no son parte de ella como de afuera "Outsiders", afirmó Gil, "no necesita saber que estamos por ahí cazando criminales. "La mayoría de los extranjeros no son conscientes del establo de Augías que reside en muchos departamentos de policía.

El comportamiento peccant de uno de los socios de Gil fue el de peleas comienzan de manera arbitraria, por diversas razones, siendo uno de ellos para ver lo que su compañero iba a hacer. En otras palabras, para ver si podían confiar Gil no reportar el oprobio de su pareja a sus superiores. Gil dijo que durante sus años de aplicación de la ley, él sabía que las cosas que estaba haciendo estaban mal, pero él sentía inviolable. Sin embargo, tenemos que preguntarnos, cuánto bien hizo él durante los años que pasó como oficial de policía? "Senex dualidad presenta valores morales indisolublemente malladas con la sombra;.. Bueno y lo malo se vuelven difíciles de distinguir Debido a las antítesis inherentes, una moral basada en senex conciencia siempre será dudosa No importa lo estricto código de pureza ética que afirma, habrá ser un equilibrio de terror repugnante no muy lejos, a veces bastante close-- en la ejecución de sus elevados principios ". Pandilleros tienen la reputación de ser malo, pero la naturaleza humana nos dice que no es bueno inherente a todas las personas; por lo tanto, tenemos la misma dicotomía como lo hacemos con los agentes de policía.

"Cuando debriefing", Gil dijo, "que a menudo bebían alcohol hasta las cinco de la mañana." Los agentes de policía tienen un alto índice de alcoholismo y adicción a las drogas. Desde policías suelen ser contratados directamente de la comunidad, la búsqueda de agentes de la policía potenciales que no han experimentado con drogas y alcohol es difícil, por lo que su contratación es a menudo un embrollo. Las drogas y el alcohol son parte de la cultura policía. Las drogas y el alcohol son también una parte de la cultura de las pandillas.

Los agentes de policía también tienen una alta tasa de suicidios. "Sus ojos se inclinan con la depresión, apatía a todos los eventos, y ellos miran desconsoladamente abierto, el ojo superyó de Dios, teniendo en cuenta todo." Desafortunadamente, la depresión adolescente y posterior suicidio es una de las mayores causas de muerte entre ese grupo de edad
.

Por lo tanto, "puer senex y están siempre juntos", Frankel (1998) nos recuerda, "sin embargo, es muy común para que uno sea separado de la otra Para captar este potencial para dividir, vamos a echar un vistazo más de cerca a la fenomenología del senex:.

Cronos, hijo de Urano (el cielo) y Gea (la Tierra ). En respuesta a la tiranía de su padre, lo castrado y se hizo cargo de su gobierno. Pero Cronos se convirtió rápidamente en tan brutal como su padre y preocupado de que uno de sus hijos le habría deponer en la forma en que él mismo había depuesto su padre. Para evitar esto vuelva a suceder, se tragó a sus hijos uno por uno como nacieron. Sólo Zeus escapó y, finalmente, a través de una guerra con su padre, tomó su lugar. (pp. 183, 184).
sitio web

de Gil (http://home.earthlin.net/~gilcontreras) transmite más de sus preocupaciones Él dice que su experiencia como un policía no es diferente a la experiencia de otros policías en todo el país, haud ignota loquor -. Yo digo cosas que no son desconocidos .

Entre el verano de 1960 y la última parte de 1991, cuando me liberaron de la libertad condicional, se produjo apenas un momento en que yo no estaba haciendo bien el tiempo, en espera de la corte, el pago de multas o restitución, servicio comunitario, o en libertad condicional. Durante ese tiempo fue mi experiencia que la cárcel del condado y de la prisión guardias y oficiales de libertad condicional y libertad condicional en muchos aspectos paralelos la descripción anterior de los agentes de policía.

Me gustaría concluir aprovechando psiquiatra Stan Grof (2000) perspectiva perinatal. Él dice que la medicina tradicional niega que el niño puede experimentar conscientemente el nacimiento y que dicen que este evento no se registra en la memoria. Grof afirma que la opinión médica tradicional es que sólo un nacimiento tan difícil que causa daños irreversibles en las células del cerebro pueden tener consecuencias psicopatológicas. (p.29). Sub Lite - en disputa, Grof hace hincapié en que la cantidad de estrés emocional y físico involucrado en el parto supera claramente el de cualquier trauma post-natal en la infancia y la niñez con la excepción de las formas extremas de maltrato físico. Hay pruebas convincentes de que amasó nacimiento biológico es el más profundo trauma de nuestra vida y un evento de suma importancia psicoespiritual. Está grabada en nuestra memoria en detalles minúsculos hasta el nivel celular y tiene efecto profundo en nuestro desarrollo psicológico. (Pág. 31).

Stan Grof, y otros, han tomado los pacientes a través de la experiencia de renacimiento usando estados holotrópicos de conciencia. Utilizaron el LSD y otras drogas psicodélicas en el pasado, pero más recientemente que logran esto a través de la respiración holotrópica. "El trabajo con los estados holotrópicos muestra que el nivel perinatal del inconsciente desempeña un papel fundamental en la génesis de las fobias." (. p 77). Hay una serie de otros trastornos causados ​​por el trauma del nacimiento que se han tratado con éxito mediante el uso de estos métodos.

Revivir esta etapa de nacimiento es una de las peores experiencias que podemos tener durante la autoexploración que involucra estados holotrópicos . Nos sentimos atrapados en una pesadilla claustrofóbica monstruosa, expuesto al dolor emocional y físico agonizante, y tienen una sensación de total impotencia y desesperanza. Los sentimientos de soledad, la culpa, el absurdo de la vida, y la desesperación existencial alcanzan proporciones metafísicas. Una persona en esta situación a menudo se convence de que esta situación no tendrá fin y que no hay absolutamente ninguna manera de salir ". (Pp. 42, 43).

Para equiparar esto con la experiencia de la cárcel, Grof nos dice que "Podemos experimentar la identificación con los presos en mazmorras, víctimas de la Inquisición, y los presos de los campos de concentración o manicomios." (p. 43). Arquetípicamente, quizás reclusos están sintiendo un sentido perinatal de atrapamiento con "absolutamente sin salida." La adicción es también una prisión, a menudo con absolutamente ninguna salida guardias de la prisión también están en la cárcel -.. la diferencia de que se van a casa todos los días Tal vez el guardia de la prisión y el recluso inconscientemente han elegido estar seguro dentro de los muros de la prisión, al igual que la seguridad del útero antes de que violenta, la entrada traumática en el mundo. Debo considerar la posibilidad de que no hay mucha diferencia entre el reo y el guardia de la prisión, oficial de policía, o el oficial de libertad condicional y libertad condicional. Hace muchos años si alguien había sugerido este teorema a mí, me habría burlado de lo absurdo de la misma. Omnia mutantur, núms et mutamur en Illis - todas las cosas están en el proceso de cambio, también estamos en el proceso de cambio en medio de ellos. Conclusión:

Teniendo en cuenta mi experiencia personal con la cárcel y de sus mandantes, me temo que he yacido inadvertidamente un perjuicio al descubierto que estoy tratando de revertir, por una sola vez odiaba la mayoría de las figuras de autoridad. Es incomprensible para mí hoy para pensar lo que el mundo sería como sin policías. En mi búsqueda de la auto-exploración, es mi opinión de que el mundo es imperfecto pero capaz de ser mejorado, y esto me coloca firmemente en la tradición de meliorismo - que un término medio entre el optimismo y el pesimismo

Otro. arquetipo personificado por adictos criminalizadas drogas masculinos es el Tramposo, que es demasiado larga para ser incluido aquí. Los arquetipos puer /Senex y tramposo caracterizan la conducta adictiva (en todas las sociedades y durante cualquier período de tiempo de la experiencia humana), que es lo que los convierte en arquetipos. Para obtener más información sobre el embaucador, ir a mi sitio web en www.ScumbagSewerRats.com

Referencias

Frankel, Richard. (1998). El Adolescente Psique: junguiana y winnicottiana Perspectivas. Nueva York:. Routledge

Fromm, Erich. (1973). La Anatomía de la destructividad humana. Nueva York: Henry Holt and Company

Gilligan, James.. (1996). Violencia: Reflexiones sobre una epidemia nacional. Nueva York: Vintage Books

Grof, Stanislav.. (2000). Psicología del Futuro: Lecciones de Modern Conciencia Investigación. Albany: State University of New York Press

Hillman, James.. (1970). En Conciencia Senex. Primavera: Una Anual de la psicología arquetípica y pensamiento junguiano. Dallas, Texas: Spring Publications

Hillman, James.. (1989). Un fuego azul. Nueva York: Harper y Row Publishers. Jung, C.G. (1967). Estudios alquímicos. Princeton, NJ:. Princeton University Press

Kipnis, Aaron. (1999). Angry jóvenes: cómo los padres, maestros y consejeros pueden ayudar los "Bad Boys" ser buenos hombres. San Francisco, CA:. Jossey-Bass

Moore, T. (1994). "Artismis y el Puer," en Puer Papers. Dallas, Texas:. Primavera Publicaciones

Morwood, James. (1998). Un diccionario de palabras latinas y frases. Nueva York:. Oxford University Press

Nakken, Craig. (1988). La Personalidad Adictiva: Entendimiento Compulsión en nuestras vidas. San Francisco, CA:. Harper y Row Publishers

Sharp, Daryl. (1991). C.G. Jung Lexicon: Una cartilla de Términos y amp; Conceptos. Toronto, Canadá: Inner City Libros Hotel ..