El encuentro de dos personas: ¿Qué terapia debe (Conferencia en 13ª Conferencia Anual ICSPP, Syracuse, Nueva York) por el Dr. Dan L. Edmunds

Dr. Dan L. Edmunds, Doctor en Educación, B.C.S.A. es un psicoterapeuta, niño /especialista en desarrollo de los adolescentes se ha señalado, y activista social. Dr. Edmunds es el fundador del Centro Internacional para la Integridad Psiquiatría, una coalición de profesionales de salud mental, los supervivientes psiquiátricos y otras dedicadas a devolver la compasión y la ética en el campo de la curación emocional.

Dr. Edmunds completó sus estudios de pregrado en la religión y sociología en la Universidad de Florida. Realizó una Maestría en Teología por la Universidad de Scranton y estudio de postgrado en la Resolución de Disputas completó en la Universidad Nova Southeastern. Recibió un Doctorado en Educación en la Comunidad de Consejería de la Universidad de Sarasota. Es profesor de Religión Comparativa y Psicología Existencial de la Universidad Europea-Americana.

Centro Internacional para la Integridad Psiquiatría
www.humanepsychiatry.com

AGRADECIMIENTOS

Estoy muy agradecido por el trabajo y la amistad de varios colegas que estoy en deuda para, entre ellos: Clancy D. McKenzie, MD; John Cría, Ph.D ; y Eddy Regnier, Ph.D.
Dedico este trabajo a la memoria de mi difunta abuela, Rose J. Johnsen, un humanitario dedicado, y para todos los clientes que me han permitido compartir en su viaje.

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DL Edmunds

EL ENCUENTRO DE DOS PERSONAS: ¿QUÉ terapia debe
Explorando el social, familiar, y los factores políticos que conducen a la angustia emocional

Presentado en la 13ª Conferencia Anual del Centro Internacional para la el Estudio de Psiquiatría y Psicología de 9 de octubre de 2010, Syracuse, Nueva York México La Importancia de la Experiencia 5

El viaje a través de y" La locura y" 13

Vida y Ser Humano 16

Historias de verdadera recuperación 18

Impacto de Trauma en Nuestras Vidas 28

Nuestra Sociedad 35

anarco-Psicología 47

Reflexión 52

CAPÍTULO 1: LA IMPORTANCIA DE LA EXPERIENCIA

Cuando una persona angustiada entra en el ámbito de la práctica psiquiátrica moderna se enfrentaron primero con lo que Laing términos que el y '; psiquiátrica ceremonial y ' ;. En este proceso, la experiencia de la persona no se considera. Más bien, el psiquiatra se encuentra en un lugar del juicio, que se considera sano y estable, y determina por su observación subjetiva del comportamiento cómo la persona es un desviado de lo que debería esperarse de él o de ella y luego clasifica y asigna una etiqueta . No hay preocupación por la persona y' s experiencia, más bien la persona es vista como y '; it &' ;, como un objeto cuyo comportamiento es a analizar. La ciencia es solamente capaz de examinar lo que es, no lo que será. Se basa en la duplicación de los resultados, pero puede que duplicar experiencia. Cuando nos limitamos a mirar el comportamiento sin comprender el contexto de la misma, sacamos conclusiones falsas. Entender el contexto nos puede llevar a ver que el comportamiento no es verdaderamente de sentido después de todo. Frankl dice, y" Un individuo incurablemente psicótico puede perder su utilidad, pero sin embargo, mantener la dignidad de un ser humano y hellip; un médico, quien todavía interpretar su papel principalmente como la de un técnico sería confesar que él ve en su nada paciente más que un máquina y hellip; pero el hombre es en última instancia, la auto-determinación y".
estados Laing, y" la terapia de conducta es el ejemplo más extremo de dicha teoría y la práctica esquizoide y propone a pensar y actuar sólo en términos de la otra sin hacer referencia al auto del terapeuta o del paciente, en términos de comportamiento y sin experiencia, en términos de objetos en lugar de personas. Es inevitable, por tanto, una técnica de nonmeeting, de la manipulación y el control social y '; La experiencia es el alma de la psicoterapia y debemos señalar que el término psicoterapia significa literalmente y '; la curación del alma y ' ;. El proceso terapéutico debe ser un encuentro de dos seres humanos, debe ser el intercambio y la comprensión de la experiencia. Laing afirma que y" te veo y me veo. Experimento usted, y usted me experimento. Veo tu conducta y te veo mi comportamiento. Pero yo no y nunca veré tu experiencia de me &"; Hoy en día es muy popular para mirar a las personas y' conductas meramente como el resultado de procesos químicos o los efectos de los llamados desequilibrios químicos. Pero entonces tenemos que hacer la pregunta como Laing hizo- vienen químicos juntos porque se aman? Haz átomos explotan porque odian unos a otros?
Muy a menudo tratan de ignorar la experiencia. Laing toma nota de la invalidación de la experiencia por los comentarios como &'; que nunca sucedió y ' ;, o la trivialización de
experiencia, o anular su contenido por palabras tales como y" que no era y' t realmente de esa manera y' o Y '; ¿cómo se puede pensar una cosa así y "?; Debemos darnos cuenta de que existimos en un vacío existencial, y son estas cosas que conducen al desarrollo de la agresión, la adicción, la depresión. Nuestros comportamientos son la forma en que nos comunicamos de socorro; que son para algunos la única forma de comunicación que saben. Sus comportamientos nos comunican una idea de su experiencia. y" Si nuestra experiencia es destruido, nuestro comportamiento será destructivo. Si nuestra experiencia es destruido, habremos perdido nosotros mismos (pg.28) &"; El proceso terapéutico es un viaje chamánico, un camino con otra persona. Pero, ¿pueden dos seres humanos verdaderamente unido? ¿Hay demasiadas barreras? ¿Podemos dejar a un lado nuestras afiliaciones, nuestras etnias, nuestras religiones y todas las otras cosas que nos diferencian? ¿Podemos unirnos completamente desnudo y compartir la condición humana? Nietzsche dijo, y" El nihilismo representa la última conclusión lógica de nuestros grandes valores y las ideas- porque debemos experimentar el nihilismo antes de que podamos saber qué valor éstos y '; valores &'; realmente tenía y" Por lo tanto, debemos unirnos en la nada y de éste al ex nihilo, de la nada, llegar a ser. Debemos como Frankl (Pág. 112) afirma ser capaz de transformar la tragedia en triunfo.
Pero sin darse cuenta de ello a menudo, los terapeutas y otras personas se conviertan en agentes de la opresión. Es nuestro trabajo exclusivamente llevando a la gente a ser conformistas adecuados, a hacer lo que otros están haciendo? Es nuestro trabajo únicamente para hacer que las personas se adaptan al totalitarismo, a hacer lo que se les dice que hacer? Siempre ha sido estos dos procesos que han llevado a la más peligrosa de
resultados. Cuando se toman la libertad y la autonomía, y las personas ya no pueden ser individuos, al pensamiento crítico ha cesado, hemos entrado en un lugar terrible. Tal vez estamos ya allí. La libertad es tener opciones y tener en cuenta a los demás. Licencia es hacer que se desea, sin relación con el otro. A menudo, hoy vemos que la violencia provocó en la gente en nombre de un bien común o de una causa común, o como Durkheim decía la conciencia colectiva. Incluso podemos justificar nuestra brutalidad como progreso, si lo que estamos haciendo alguna manera somete a una persona, que los hace más susceptibles a la sociedad, o nos trae satisfacción. Si somos capaces de convertir a una persona en una y '; ellos y' atribuyendo una etiqueta, a continuación, y '; nos y' puede sentirse justificado para tratarlos como queramos. Esta violencia que se llama amor se puede encontrar dentro de la propia estructura de la familia. Dentro de la estructura de la familia de ciertas reglas que se establecen que los miembros han de cumplir. Estas reglas no siempre puede ser sensible, pero sin embargo, convertirse en parte de cómo funciona la familia. Ellos son generalmente conocidos o no siempre se cumplen. Depende de quién está en control y cuáles son las consecuencias de la violación si los miembros de la familia se adhieren a las reglas establecidas de la realización de sí mismos.

Capítulo 2: dinámica familiar
niños tienen momentos de mirar a diferenciarse de la estructura establecida. Esto se hace más pronunciada en los años de la adolescencia. Esto puede convertirse en una importante fuente de contención hacia el interior donde el niño ve a sí mismo de una manera que puede no satisfacer a la aprobación de la estructura familiar. La estructura en la que reina el autoritarismo pueden rechazar la idea y la expresión creativa del niño que lleva a la represión de
independiente pensamiento y la acción. Se espera que el niño a hacer cosas que protegen y preservan la estructura familiar. La estructura puede estar defectuoso, pero no obstante se mantiene, a veces con violencia tan. Al ser un desviado de la estructura puede tener graves consecuencias para el niño, desde dentro de la estructura familiar en sí y como resultado de las energías desperdiciadas en una lucha para cambiar algo en los que no han sido habilitadas para evocar el cambio. Se dejan sólo para cumplir. Su infelicidad y descontento serán ignorados para preservar la "integridad de la estructura de la familia."
A menudo existe la situación de auto cumplimiento de profecías dentro de ciertas estructuras. Lo que uno oye que lamentablemente convertirse. Si un niño se le dice que es un de cierta manera, y esto se convierte en un mensaje repetitivo, es probable que se comportará como la moda. El niño puede repetir el mismo lenguaje que oye, sin saber necesariamente su significado, pero sabiendo que transmite una sensación y se puede utilizar como defensa.
Existe a veces en las familias, que hará todo lo posible para preservar la estructura, no importa cuán disfuncional que sea. Esta persona a menudo se utiliza una postura autoritaria y espera a sus hijos a los respetan únicamente por el bien de su presunta la autoridad. Su objetivo es el control y la naturaleza independiente o creativo del niño es visto como un déficit. única voz del niño es ser la voz de los padres, si no lo es, la pena sin duda venir. Esta persona es muchas veces al persona que implica
la idea de "hacer lo que te digo", pero no necesariamente como lo hacen. Esto crea la desesperación en el niño, lo que lleva a estados de desesperanza y depresión. Pueden comenzar a cuestionar su sentido de sí mismo, de su propia identidad. Se convierten, niños temerosos de ansiedad que aparecen tímida porque no se atreven a hablar algo que podría llevarlos castigo de la autoridad a cargo de la estructura. Este comportamiento aprendido comienza a manifestarse fuera de la estructura de la familia, así, ya que estos son los niños que se convierten fácilmente influenciables por influencia de los compañeros. Estos son los niños que no se sabe muy bien a sí mismos por lo que adoptan los rasgos de los que les rodean, tratando de lograr la aceptación y un sentido de pertenencia. Son, pues, siempre víctimas de control. Una vez que se ramifican desde el control de los padres autoritarios, están obligados a ser controlado por otra parte que va a influir en sus decisiones y privarlos de pensamiento crítico. Es posible que no se dan cuenta que están siendo controlados, pensando que son de alguna manera aparte porque pertenecen a un "clan" que se viste esta manera diferente o que, pero no obstante se encuentran bajo el control de algo o alguien. Estos niños suelen ser los de bajo rendimiento. No están seguros de lo que debe esforzarse, por tanto, que a menudo no se esfuerzan en absoluto. Permiten vida a simplemente "sucede" en lugar de hacerse cargo ellos mismos. México La overachiever es uno obligado por sentimientos de insuficiencia y esto a menudo tiene sus raíces en la estructura familiar. A menudo es en estas situaciones donde existe una fuerza dentro de la familia que ha definido la regla de lo que significa ser "exitoso". No es la presión constante y duro para tener el niño para cumplir con las expectativas. Aquellos con

esta estructura en su lugar altamente competitividad valor. Los hermanos a menudo compiten por la atención de los otros. A menudo es el único niño o los primogénitos que se coloca en el papel glorificado. Si cumplen con la expectativa, que se amontonan con la alabanza, si no lo hacen; que son susceptibles de ser dejado de lado. Una vez echados a un lado, o en el peor de los casos, separados de la familia, que a menudo entran en estados depresivos. Ellos pueden buscar diferentes vías para enmascarar sus sentimientos de inadecuación. Estos sentimientos de inadecuación pueden perjudicar sus relaciones futuras. Pueden llegar a ser los que siempre luchando por un ideal inalcanzable, siempre un poco fuera de su alcance. No pueden aceptar plenamente a sí mismos en el momento presente, pero siempre quiero ser ganar o lograr más. Se convierten en personas cuyo nivel de insatisfacción puede llegar a ser inmenso.
Existe en algunas familias y donde la brecha entre las edades de los hermanos es importante, y donde uno de los hermanos pueden haber sido visto como haber proporcionado una contribución a la familia y que se considere y '; satisfecho y ' ;, y el hermano mucho más joven una vez llegar a la Y '; la libertad y' de la edad adulta desarrolla un resentimiento hacia el hermano mayor y adopta una mentalidad de víctima. Esto puede llevar a la hermana menor de entrar en un período de rebelión, rechazando oportunidades, y tratando de alinearse con los que las normas son más bajos que él mismo o la de su familia. Al hacer esto, el hermano más joven puede a evitar sus sentimientos de inferioridad.
No es la imagen pública y la imagen privada. Esta dicotomía a menudo crea una gran confusión y angustia y puede llevar al niño a cuestionar la realidad y su identidad. ¿Qué se entiende por la imagen pública es lo que el líder (s) de la estructura de la familia desean transmitir al mundo exterior, mientras que la imagen privada es que la disfunción que se encuentra en que estas personas están queriendo ocultar a toda costa. Existen secretos familiares, la confianza es deficiente, y los niños están protegidos por su expresión. Los niños pueden ser engañados y dilemas entre familiares enmascarados o suprimidos. La naturaleza real de las cosas puede ser envuelto en la confusión y el "misterio". Pueden surgir Mensajes contradictorios, o los miembros de la familia pueden verse colocado en 'maldito si lo haces y maldito si no lo hace
situaciones. "Algunos miembros de la familia pueden frustrar a sí mismos en la lucha por la" estructura ideal ", que nunca llega.
En la estructura disfuncional, como en los regímenes sociales opresivas, existen aquellos que buscan la rebelión. La rebelión contra la estructura se hace más pronunciada en la etapa de la adolescencia, donde ya el adolescente empieza a ejercer un mayor sentido de la autonomía y el deseo de ser parte de la estructura familiar. Sin embargo, ya que los niños carecen de los recursos para que participar en una rebelión que podría tener éxito, la rebelión está siempre aplastada. Lo que deja esto al niño a hacer? Ellos no pueden hacer mucho, pero aguantar y esperar el período en el que puedan liberarse de la estructura que les resulta opresivo. Lo que se denomina problemas de 'conducta' suele ser el deseo de liberarse de lo que el niño ha percibido como opresiva en sus vidas. A menudo, sin la orientación adecuada y 'brújula moral' que viene de la estructura familiar, su rebelión no gira sólo para luchar contra la estructura familiar, pero las estructuras fuera de la cual también se asemejan a la autoridad que han encontrado opresivo. Este tipo de rebelión es generalmente inútil y autodestructivo. Existe la Combatientes entre los propios padres, que hacen que los niños sean colocados en el predicamento de lealtades divididas, sin saber cuál de los padres a su vez hacia. Pueden existir los estilos opuestos, uno de los padres que es permisiva y uno que es el autoritario. Este escenario conduce a la inmensa conflicto.
En los peores escenarios, la combinación de 'chamuscado en' recuerdos de trauma, con la dinámica como se mencionó anteriormente conduce a la desintegración de la persona. La realidad es demasiado doloroso, y es cuestionable. La realidad no es fiable. Como resultado, este miembro de la familia busca a 'romper' y se desarrolla el comportamiento que se denomina psicosis. Se refugian en su propio mundo interior, su propio sentido de la realidad y la identidad. Esto también es a menudo un viaje doloroso, pero ya no más dolorosa que la experiencia de la estructura que se han sentido sometidos. Los niños en algunas estructuras todavía son vistos como y '; propiedad y ' ;; por lo tanto, a menudo son esclavizados a las estructuras defectuosas. El mero cumplimiento no gana su libertad pero tampoco rebelión activa. Existen ciclos, una vez que se enteró de una estructura, es destino a continuación. El niño, en muchos casos va a perpetuar la estructura que se enteraron una vez que tienen su propia familia al plomo. El estrés y el trauma de un solo menudo pueden llegar a ser las tensiones y traumas de todo, se convierte en un trauma colectivo. Las estructuras defectuosas dentro de la dinámica de la familia se ven en la sociedad en su conjunto. Por lo tanto, todos estamos formados por la sociedad y las estructuras familiares en las que nos hemos encontrado. Por lo tanto, los conceptos de "enfermedad mental" o el "niño rebelde" todos toman forma y la forma por la experiencia que uno tiene en la familia y en última instancia, en la sociedad. Estos no son los procesos biológicos, sino más bien procesos sociales y políticos.

CAPÍTULO 3: EL VIAJE A TRAVÉS y '; LOCURA y'

Lo que se denomina y '; la locura y' o Y '; enfermedad mental y' es para algunos el único medio para la expresión de su ser perdido y confundido en un mundo que les ha causado profunda herida y el dolor. Tal no es la enfermedad, sino el comportamiento con sentido metafórico. No se ha recibido a través de la vida mensajes contradictorios y colocación en las situaciones en que, independientemente de la opción que elijan se sentían condenados. Buscan salir de la realidad que sólo les ha causado angustia. El desarrollo de las alucinaciones y los delirios son todas las metáforas de los demonios reales que han encontrado en la sociedad desordenada. La mente interior, la voz dentro de nosotros, se amplifica y se convierte y '; poseído y' con los demonios viene hacia adelante desde el trauma y la angustia que se ha encontrado. La rebelión contra el sistema de cosas se convierte en auto-destructiva como la persona trata de enviar un mensaje al mundo de su angustia, pero sigue siendo desconocida. Cada mecanismo de supervivencia que se ha empleado a menudo ha llevado al fracaso y no los sacó de la situación invivible que es su vida. Sin embargo, la catarsis de este dolor y la pena puede ir en dos, direcciones- puede ser la miseria y la muerte existencial, o puede ser transformador
A través del dolor y de la lucha, a través de la ruptura de la etiqueta &';. La realidad típica y' un viaje lata a través de diversos modos de conciencia alterado. Muchos considerarán y '; loca y' hablar de lo sobrenatural. Han intentado todo lo posible para alcanzar y crear significado. Si pueden ser ayudados por una red de amor, de apoyo para navegar a través de este estado de confusión y los diversos reinos de la alteración de la conciencia hacia la reconstrucción y

la reconstrucción de una vida de significado, entonces pueden presentarse para una recuperación que da ellos información valiosa sobre la naturaleza humana y de lo que realmente son y la realidad de la impermanencia de esta vida y el mundo que nos rodea. Ellos encuentran que el sufrimiento es inevitable, y que el sufrimiento es el estado del mundo que está sumido en la codicia y el apego. El que considera y '; loca y' por una vez ha logrado una rara tarea- que han completamente separado. Pero esta separación es sólo de los estándares típicos del mundo. Siguen obsesionados por las visiones de su vida anterior. No pueden escapar de ella, y así se vuelven ansiosos y paranoico de que algo o alguien se tire de nuevo a esa dolorosa existencia. En ocasiones, la rabia se adelanta como la reacción a los desafíos, pero que no estaría indignado si se suprime su voz y que se convirtió en el chivo expiatorio de los problemas de sus familias o los que les rodean? Aquellos considerados y '; loca y ' ;, sintiendo siempre solo, salen a un mundo donde permanecen solos de la gente, sin embargo, puede crear para los seres mismos que suministran la comodidad y consuelo. Este es realmente el final de su búsqueda, simplemente ser aceptado y amado. Pero aquí también se encuentra un problema, porque cuando sus vidas han sido desprovista de amor y recibir amor incondicional, se hace como un fuego abrumadora que los consume. Ellos nunca han amado, así también cómo pueden responder a una efusión de amor? Cuando todo lo que sabían era que la opresión y la coerción se decía que era porque y '; os y ' ;, amor cuando y '; love &'; realmente era sólo un control, ¿cómo puede la persona entonces entender el amor verdadero? Una vez más, la confusión pone en Para llegar a la persona que ha sido juzgada y ';. Mad &' ;, no puede abrumar. Nuestra sinceridad no será suficiente, porque la confianza se ha roto una y otra vez. Es sólo a través de entrar

su mundo como lo que es, al unirse, y aprender a hablar el idioma, ¿podemos nosotros comenzar a entender la experiencia de estos individuos. Es sólo por esta unión en que la persona puede tener la oportunidad de su viaje conocido como y '; la locura y' para llegar a un final de transformación hacia el descubrimiento.

Capítulo 4: VIDA Y SER HUMANO
¿Qué es exactamente una persona? Vivimos, pero ¿qué significa vivir en realidad? ¿Quiénes somos? ¿A dónde vamos? ¿Qué es exactamente lo estamos haciendo? ¿Hay que hacer algo? ¿Hay que ir a ninguna parte? Es innato en nosotros para buscar de sentido, donde quiera que mentir.
La vida es nuestra creación. Creamos por nuestras elecciones. En esta capacidad de tener elegir, aquí es donde estamos dotados de libertad. Pero esta libertad puede ser liberador o nos puede llevar al infierno. La vida es como una obra de teatro o el rendimiento. A veces, se congela marco de las personas y quedan atrapados en ese momento singular. Todo lo que ellos definen sobre la vida, sobre quiénes son vuelve al punto singular. Nos prendemos a nosotros mismos por nuestros pensamientos, por nuestra propia elección.
Vida no tirar nos desafía a muchas vueltas, pero es nuestra elección para cualquiera de quedar atrapado y caer en la desesperación, o buscar por nuestra liberación. Es nuestra elección cómo queremos percibir eventos y circunstancias. Podemos tomar las riendas y crear nuestra existencia o podemos permitir que la vida nos controle. Los seres humanos tienen la capacidad de ser resistentes. Tenemos la capacidad de crear, para crear nuestro propio destino. Eplicletus había declarado que los hombres no se perturban por los acontecimientos, sino más bien su percepción de ellos.
Retos y los errores pueden ser momentos de descubrimiento, si vamos a permitir que sean. Hindúes a menudo utilizan el saludo, "Namaste". Esta declaración implica que Honro el auto dentro de ti. Todos estamos interconectados, cada uno de nosotros juega un papel en este juego de la vida, y todos somos parte de la condición humana. Dentro de cada uno de nosotros es la capacidad innata de permanecer inter-conectado y la naturaleza de lo que es benevolente. Es como si cada uno de nosotros somos un espejo que refleja la belleza, sin embargo, cuando este espejo se cubre con tierra, ya no refleja esta imagen de la belleza. La imagen se vuelve retorcido, incluso feo. En el pensamiento budista, hay tres venenos que llevan a la caída de una persona- la codicia, el odio y la ignorancia. Codicia implica el deseo de poseer a expensas de la otra. El odio es el resentimiento que tenemos que, la idea de hacer daño a otro, y el engaño implica que no nos damos cuenta o nuestro pensamiento se nubla. Son estos venenos que son un 'pecado colectivo'. Nos infectar a nosotros mismos y nuestra infectados por otros, y es por esta razón por la que los individuos nacen en diversos grados de sufrimiento.
Por lo tanto, debemos darnos cuenta de que nuestro yo está interconectado con el yo de los demás. Todos nosotros caminamos por el mismo camino. No es una carrera o una competencia, sino más bien un viaje sencillo. No podemos terminar solo.
Qué es el éxito? Podemos encontrar muchas, muchas respuestas. A menudo es nuestra visión de lo que el éxito es que da forma a nuestra visión, nuestros objetivos, y en última instancia lo que somos y seremos. Nuestros puntos de vista de éxito deben ser atemperadas con la realidad de nuestra mortalidad. Cualquiera que sea nuestro punto de vista es de lo que ocurre en la muerte, todos podemos hacer la pregunta si nuestra vida se cumplió. ¿Qué hemos creado? ¿A qué nos dejamos una vez que hemos pasado?
¿Qué es exactamente lo que significa amar? Muchas veces el amor viene con condiciones o es un medio para controlar a otra. La definición del amor como presentada por San Pablo es de gran amor de valor es paciente, amor es bueno. No tiene envidia, no es jactancioso, no se envanece. No es grosero, no es egoísta, no se irrita, y no guarda rencor. El amor no se deleita en la maldad sino que se regocija con la verdad. Siempre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta.

Capítulo 5: HISTORIAS DE RECUPERACIÓN VERDADERA Y ALCANZAR NUESTRA JUVENTUD DAÑO

Recuerdo trabajar con un joven que había sufrido un trauma sexual a la edad de 4. Él vivió en una familia caótica con un agresivo, padre adicto. Hubo pequeños positivos hablado este joven. Él tenía un amplio historial de hospitalizaciones psiquiátricas. Lo empecé a notar fue que dentro del ámbito hospitalario fue capaz de 'cumplir' y fue dado de alta en sólo unas pocas semanas, pero los problemas estallaría de nuevo una vez enviado a casa conduciendo a más hospitalizaciones. En un caso, este joven se quedó en la casa de los que están fuera de su familia. Aunque quedaban algunos retos, parecía más tranquilo y más capaces de comunicarse.
Recuerdo un caso similar con otro niño. El padrastro abusaba verbal y físicamente. La madre a menudo a causa de su propio miedo haría 'cubierta' para las acciones del padrastro. El niño en uno a uno los ajustes nunca creó ningún disturbio.
Sin embargo, sus comportamientos en el hogar eran a menudo 'inquietante'. Me gustó que durante mi trabajo con él, no fue hospitalizado en ningún punto, ni en las drogas psiquiátricas. Sin embargo, yo era consciente de que tenía antecedentes de esto muchas veces más. En ambas situaciones, vi la dinámica familiar como opresivo y perjudicial e intenté mi mejor esfuerzo para ayudar a los niños a navegar a través de los desafíos con el sistema haciendo poco para colaborar en el cumplimiento de las necesidades de estos niños.
A la luz de estas dos situaciones, y el oído de otros de sus colegas, que determinó que era el hogar, la dinámica familiar que fue el catalizador para la fabricación de estos niños 'loco'. Al margen de estas dinámicas, que fueron capaces de cumplir con las normas de las instituciones, ya que se vieron obligados a hacerlo. Pero en realidad lo fueron los psiquiatras logrando para ellos? Se limitan los sometió con las drogas, forzaron su cumplimiento, y los devolvieron al mismo ambiente opresivo que motivó su hospitalización en el primer lugar. Se hizo evidente que el establecimiento psiquiátrico realmente podría importarle menos, por cada admisión añadido a sus arcas. La familia tuvo el placer de crear un chivo expiatorio en lugar de abordar el problema central y tener un lugar para enviar el "niño perturbado 'a fin de que puedan continuar en su propio interés.
Recuerdo otros dos clientes que colaboré con en terapia. Uno de ellos era un adolescente que me referiré como Alan. Alan fue visto por la mayoría como un joven obstinado que habían completado apartado de todo sentido de la realidad. Sus alucinaciones le habían ganado el diagnóstico de un trastorno psicótico no hablar de que con frecuencia aparece
comportamiento agresivo. La lectura de las cartas de antes, pintó una monstruosidad, pero dio pocos detalles sobre lo que Alan &'; s la experiencia podría haber sido. Cuando me encontré por primera vez Alan, yo no exijo que me hable o que no hablo de mí. Hice ninguna demanda. Yo solamente le informé que yo era una persona de apoyo que quería saber con quién es. Esto abrió la puerta a los diálogos intensos. Juntos exploramos preguntas sobre la vida que tanto pudo nunca haber pensado mucho antes. Los temas que se deriva de ello, la impermanencia, el sufrimiento, la condición humana. Él me contó que el dolor de los años de abuso, ¿cómo se sintió deshumanizado y humillado por las diversas personas que pensaba que lo ayudara. Me habló de sus sentimientos de estar solo, de no ser nada. Este sentimiento de la nada para él era un fin en el momento, pero en realidad era el comienzo. Era la puerta para él a la pregunta la vida, a cuestionar lo que le habían enseñado, llegar a ser. Él me contó acerca de sus alucinaciones, y sus amigos imaginarios se convirtió en la mía también. Le pregunté acerca de sus hábitos y sus palabras. Me di cuenta de que estos seres que lo vieron se encontraban en diferentes momentos. Como conocí a cada uno de estos seres, me enteré de algo un poco más acerca de la experiencia de Alan. Poco a poco, a medida que se cumplan sus necesidades emocionales y empezó a verse a sí mismo una vez más como una persona del singular en el momento presente de tiempo y espacio, estos seres comenzaron a salir. Vi en Alan espíritu humano resistentes y no lo voy a olvidar.
Fui contactado en una ocasión para realizar una evaluación y consulte con una familia en cuanto a su hijo, que estaba en sus veinte años de edad que habían sido involuntariamente cometidos por su padre a un hospital mental del estado. Al entrar en la instalación, se preguntó cómo ninguno en este lugar no podía sentir inútil, deprimido y enojado. Entré para satisfacer de John. Apareció un tanto aletargado por el cóctel de drogas psiquiátricas que estaba siendo dado, pero él me dio una cálida bienvenida y con una sonrisa. John comenzó a hablar de inmediato y me contó que era un bebé afroamericano que cuando tenía alrededor de dos años fue vuelto blanco. (Juan era bastante pálida tez). Luego procedió a decirme sobre el control mental que sentía que estaba experimentando, que su libertad se lo llevaron, ya no podía pensar por sí mismo. Le pedí que se sintió fue el control de su mente. Su respuesta no sorprendió a mí- que era su padre. Más tarde le pregunté a la madre si John &'; s padre era un racista y si John había sido objeto de abusos. La respuesta fue que sí a ambas; el padre había sido vinculado a organizaciones racistas. El abuso comenzó alrededor de la edad de 2. Estaba claro que Juan tenía un mensaje poderoso, aunque envuelto en metáfora. Para que la persona sólo querer categorizar el comportamiento e ignorar la experiencia, ¿habrían sabido lo que Juan estaba tratando de comunicar? Como afirma Laing, "la psicoterapia debe seguir siendo un intento obstinado de dos personas a recuperar la totalidad del ser humano a través de la relación entre ellos." Francia El adolescente angustiado a menudo tiene sentimientos de abandono, desapego emocional, aislamiento, y el aislamiento. Estos niños comienzan a desarrollar una ira intensa dirigida hacia una sociedad de adultos que se sienten les ha hecho daño y no las entienden. Los padres tienen que aprender a construir relaciones con estos niños y esto se puede lograr a través de un proceso de coaching emocional, de permitir que el niño exprese sus sentimientos sin juzgar al tiempo que proporciona una orientación clara, límites y
expectativas. A menudo es la incoherencia y la falta de una orientación clara de los padres que más las luchas por estos niños que entonces empiezan a buscar la guía de los compañeros mal informados.
Estos niños necesitan amor, afecto, y un ambiente sin prejuicios. Si el amor no viene de una relación adulta significativa y sostenible, entonces se enfrentará a un nuevo y retorcido personaje donde el concepto de "amor" viene de tratar de ser aceptados por sus compañeros (incluso si son negativos) como el niño sabrá que van a encontrar una fuente de falta de juicio y se 'le gusta' incluso si provoca su autodestrucción eventual. son. ¿Qué significa esto?